Am Morgen fanden in Andria Feierlichkeiten zum Tag der Befreiung statt. Einen Moment verbrachte er wie üblich am Fuße des Kriegerdenkmals der Friedrichsstadt. Nachfolgend finden Sie die Rede der Bürgermeisterin Giovanna Bruno:
„„Es gibt ein Innen und ein Außen“: Mit diesem Ausdruck beschreibt der Autor eines Buches einen klaren Unterschied zwischen zwei Dimensionen: der Dimension dessen, der schaut, und der Dimension dessen, wer Gegenstand des Blicks ist.
Es brachte mich zum Nachdenken.
Die Betrachtung der Geschichte ist eine Beobachtung von außen und aus der Ferne.
Kurz gesagt, hören Sie denen zu, die sagen, dass nur Zeitgenossen es schreiben können, weil sie direkte Zeugen eines bestimmten Ereignisses sind.
Selbst im Widerstand, an dessen Wirken wir uns heute erinnern, gibt es ein Außen und ein Innen.
Das Äußere ist die Rhetorik der Feier: ein abergläubisches Ritual, das nicht zuletzt die Pflicht (und vielleicht auch die Macht) hat, tragische Ereignisse wie die große Kriegskatastrophe abzuwehren, die über die Köpfe unserer Großeltern hereinbrach.
Vielmehr ist es die Dimension des Inneren, die zu ihnen gehört. Es gehört unseren Großeltern, Urgroßeltern oder Vätern.
Heute, noch mehr als gestern, kurz vor dem Jahr 2024, aber näher an dem Jahr 1939, ist der Unterschied in der Dimension des Inneren deutlich zu spüren, wenn wir ihn mit Bedrohungen in Verbindung bringen, die wir uns nicht einmal im Entferntesten vorstellen konnten.
Auf diese Weise erhalten wir, begleitet von einem Gefühl der Empathie aus den Nachrichten, beim Sitzen am Sonntagmittag oder in der Hektik unserer täglichen Aufgaben, oberflächlich die aseptische Nachricht von Todesopfern, die nur wenige Dutzend Kilometer von der Grenze Europas entfernt sind.
Während Papst Franziskus die Loggia des Petersdoms überblickt und um einen Waffenstillstand bittet; oder während Friedensmärsche geplant werden, oder während schreckliche Kriegsbilder die Runde machen, zwischen Auftritten auf den Festspielen oder wenn jemand die Ziellinie eines Formel-1-Grand-Prix überquert.
Schließlich sind wir abgelenkt, weil wir vor den Bomben sicher sind. Weil es sowieso eine Party ist. Weil wir Italiener sind.
Wir vergessen brutal, dass unsere Großeltern, Urgroßeltern oder Väter Italiener waren, die von einem Moment auf den anderen in den Schrecken des „Innenlebens“ hineingezogen wurden.
Innerhalb des Krieges: Sie traten mit Leib und Seele in den Krieg ein, in vielen Fällen ohne ihn jemals zu verlassen, und erhielten als Entschädigung einen Namen, der auf einen kalten Stein geschrieben war, wie der des Kriegerdenkmals, allzu oft empört und beleidigt. Und mit ihm seine Geschichten, mit ihm diese Namen, mit ihm das Leben, das sie repräsentierten, und mit ihm die Wärme, die sie ausstrahlten.
Wenn wir mit gebührendem Respekt an unsere Großväter, Urgroßväter oder Väter denken, erhält das Wort „Widerstand“ eine andere Kontur.
Widerstand bedeutet nicht nur, passiv darauf zu warten, dass die Strömung vorbeizieht, und sich wie der Ansturm eines sizilianischen Sprichworts zu beugen.
Widerstand zu leisten bedeutet zu handeln, zu leben, die Dinge von innen heraus zu betrachten.
Widerstand bedeutet, zweimal zu existieren: Frauen und Männer, die aus Liebe auf die Welt kamen und von der Gnade des Zufalls begleitet wurden, bereit, auf die innere Stimme zu hören, diese Minderheitswahl unseres Don Tonino Bello, Zeuge des Friedens in Zeiten des Krieges. Wir hätten gerne mehr von Don Tonino Bello. Mehr Zeugen und weniger Erzähler. Mehr Friedensstifter. Um diejenigen zu erlösen, die in den Krieg gezogen sind, als die Befehlshaber Sie dazu gezwungen haben.
Wir brauchen mehr Friedensarbeiter. Dieser Stein, der mitten in einen Teich geworfen wird, der sinkt, aber den Wasserspiegel unmerklich erhöht, bedeutet, dass nichts nutzlos ist.
Widerstand leisten heißt existieren, ohne es bereuen zu müssen. Widerstand zu leisten bedeutet, sich zu versöhnen und zu versöhnen. Widerstand zu leisten bedeutet, als zeitgenössische Männer zu leben, die, obwohl sie von einem reichen Schwarm an Technologie durchdrungen sind, angesichts der Unversöhnlichkeit alter und instrumenteller Hassgefühle immer nackter werden. Widerstand bedeutet, sich selbst beizubringen, etwas zu überwinden, das uns in ein paar Jahren absurd erscheinen wird, so wie uns unsere Autos, unsere Kleidung oder unsere Streitereien in den sozialen Medien absurd erscheinen werden.
Widerstand ist in der heutigen Welt Medizin. Dies ermöglichte es unseren älteren Menschen, hoffnungsvoll in die Zukunft zu blicken, als alles verloren schien. Was müssen wir verlieren, wenn wir diesem Beispiel folgen?
Mit Dankbarkeit und Gefühl lese ich immer wieder die Geschichten und Sätze derer, die diesen Krieg aus erster Hand miterlebt haben. Einige erreichten die Freude der Befreiung, andere kehrten nie von der Front zurück: Einige unserer Mitbürger geben sie mir als Geschenk ein Geschenk. Kostbare Geste. Echter Inhalt. Einige dieser Schriften gehören zu Namen, die hier eingemeißelt sind, wie zum Beispiel Fedele Moschetta, deren Geschichten eines Tages wissenswert sein werden. Danke schön.
Einige andere stammen von Leuten wie Matteo Cannone oder Pasquale Gissi, die tatsächlich in den Krieg gezogen sind. Pasquale, 108 Jahre alt, ist immer noch unter uns. Greifbares Zeichen dieses Widerstands. Danke schön!
Mit diesen Briefen haben wir nichts weiter zu schreiben, nichts vorzustellen, nichts zu erfinden; nichts zu leugnen.
Hier gibt es Antifaschismus, der Widerstand ist.
Denn ohne Widerstand gäbe es immer noch den Faschismus. Ohne Wenn und Aber.
Ist die Geschichte. Mit seinem „Innen“ und seinem „Außen“.
Ohne Widerstand gäbe es immer noch den Faschismus.
Sie können keine Angst haben, es zuzugeben.
Nicht hier, nicht aus einer solchen Position, nicht aus meiner Rolle.
Ohne Widerstand gäbe es immer noch den Faschismus.
Und so ist es heute mehr denn je die Pflicht eines jeden, Widerstand zu leisten.
Wir wünschen allen einen schönen Tag der Befreiung.“
