Der Monolog des Schriftstellers Antonio Scuratiursprünglich zum Lesen gedacht Was sein wirddie von Serena Bortone moderierte Rai-Sendung, Es ist nur der neueste Streitpunkt um den 25. April: Im Laufe der Jahre stand der Tag der Befreiung trotz seiner einheitlichen und nationalen Ausrichtung oft im Mittelpunkt politischer Kontroversen.
Wenn wir in der Zeit zurückgehen, begann das Nationaljubiläum Gegenstand von Kontroversen und „Erinnerungsverfälschungen“ zu sein – wie der Politikwissenschaftler es definierte Michele Salvati – seit den frühen Nachkriegsjahren: 1948, nach dem Ausschluss der Linken aus der Regierung, begann eine Feier, die zwischen den Polen der Christdemokraten gespalten war, die durch die Geschichte des Widerstands auf eine nationale Versöhnung abzielten, und der Kommunistischen Partei, die stattdessen auf der Vor- Bedeutung des bewaffneten Kampfes.
Wir müssen dorthin gelangen sechziger Jahrewie Giovanni Belardelli anmerkte Blattum zur ersten wirklichen „Offizialisierung“ des Befreiungstages zu gelangen: Es war 1965, als der sozialistische Führer Pietro Nenni am 25. April in Mailand sprach als Jubiläum „jetzt das Erbe der Nation“. Nach 1968 rückte das Datum jedoch wieder in den Mittelpunkt der Auseinandersetzung und wurde zum Sinnbild eines Widerstandsgeistes, der nach Ansicht der außerparlamentarischen Linken von den fortschrittlichen Parteien verraten worden war.
Betrachten wir anschließend mit einer en passanten Erwähnung die Aneignung der Befreiung durch einige Akronyme der „roter“ Terrorismus der siebziger Jahreum zu neueren Spannungen zu gelangen, müssen wir schnell zu den Regierungen von Silvio Berlusconi zurückspulen: In den Jahren seiner Führungskräfte wurde der 25. April auch zu einer Gelegenheit, Anti-Berlusconismus auf der Linken zu demonstrieren, aber nicht nur: an seinem ersten Jahrestag als Im Jahr 2002 gab Premierminister Berlusconi eine offizielle Note heraus, in der er uns aufforderte, der Figur von Edgardo Sogno, Monarchist, Antifaschist und Antikommunist sowie Putschist in den siebziger Jahren, „zu gedenken und sie zu ehren“.
Jahre später, 2009, nahm Berlusconi erstmals an einer Konferenz teil Prozession für den 25. April in Onna, in der Nähe von L’Aquila, das gerade vom Erdbeben heimgesucht wurde, und schlägt dies offiziell vor Umwandlung des Befreiungstages in einen «Tag der Freiheit» gegen jeden Totalitarismus. Es wird nichts dagegen unternommen, aber der Premierminister wird den Ausdruck bei den Feierlichkeiten im folgenden Jahr wiederverwenden; Im folgenden Jahr, 2011, wird es sogar einen Versuch geben, den 25. April abzuschaffen und dann, auf Vorschlag des Abgeordneten des Volkes der Freiheit, Fabio Garagnani, den Feiertag auf den 18. April zu verschieben, den Tag des Sieges der DC in den 1948er Jahren Wahlen, die die Linke für Jahrzehnte in die Opposition verbannen werden.
In den letzten Jahren, am 25. April geriet er ins Auge des Sturms fast immer aufgrund der schwierigen Koexistenz von Teilen seiner Geschichte, die an den Prozessionen zu ihrem Gedenken in italienischen Städten teilnahmen: Die Jüdische Brigade, eine britische Militärformation aus Männern aus Israel, die seit 1944 an der italienischen Front kämpften, war oft dabei Es kam zu Protesten von Gruppen der außerparlamentarischen Linken, sodass diese abwanderten mehrere Anpi-Prozessionen. Da Israels Krieg in Gaza in diesem Jahr noch andauert, hat sich die Kontroverse noch weiter verschärft.
Zwischen 2022 und 2023 geriet am 25. April eine weitere internationale Situation in die nationalen Spaltungen: Die russische Invasion in der Ukraine brachte unterschiedliche politische Formationen hervor (Radikale, mehr Europa, Aktion) befördern Befreiungsfeierlichkeiten auf das ukrainische Volk ausgeweitet werden; ein Vorschlag, der bei der Linken und einigen bei den Feierlichkeiten in Mailand anwesenden Demonstranten nicht gefiel, die 2022 den damaligen Sekretär der Demokratischen Partei Enrico Letta als „Diener der NATO“ bezeichneten.
Seit einem Jahrzehnt schreibt er in italienischen Zeitungen über aktuelle Ereignisse und Kultur. Er arbeitete in den Redaktionen von Rivista Studio, Forbes und Wired. Sein Culture Wars-Newsletter erzählt jede Woche von den Fällen, in denen neue Codes und Diskurse rund um „politische Korrektheit“ die Welt, in der wir leben, neu gestalten.
