TRENT. Gleichgültigkeit legitimiert Ausflüchte. Der 25. April Es ist ein „aktuellerer“ Tag als je zuvor, alles andere als anachronistisch. Dies ist die Nachricht von Bürgermeister Franco Ianeselli um die Bedeutung zu unterstreichen Tag der Befreiungdieses Jahr im Mittelpunkt der Nachrichten, auch aufgrund der Kontroverse um diejenigen unter den Vertretern der Institutionen, die erklärten, sie wollten „zu Hause bleiben“ und damit ihre Distanz zu den Feierlichkeiten unterstreichen.
Dies ist die vollständige Rede des Bürgermeisters von Trient: „Für mich und vielleicht für viele von Ihnen ist der 25. April der schönste Feiertag in unserem bürgerlichen Kalender. Denn es ist kein Fest mit vagen und abstrakten Bedeutungen, sondern vielmehr der Tag, an dem wir uns an die Ziele einer Befreiung erinnern, die aufgrund ihrer ehrgeizigen Radikalität noch nicht als abgeschlossen bezeichnet werden kann. Der 25. April ist das Ende eines blutigen Krieges, er ist die Begeisterung der Bevölkerung, er ist der Sieg demokratischer Werte, die über zwanzig Jahre lang heimlich gehütet wurden, zuerst von den Gegnern des Faschismus, dann vom Widerstand. Dieses Erbe ist nicht nur aus historischer Sicht wichtig, sondern auch für ihn selbst Fähigkeit, als Führer in der Gegenwart und als Kompass in einer Zukunft voller Unbekannter zu fungieren. Der 25. April ist also für uns aktuelles Programm und militantes Manifest, kein archäologischer Fund jeden Frühling den Staub abzustauben.
Um Missverständnisse auszuräumen, ist es auch gut, sich auf das zu konzentrieren, wovon uns der 25. April befreit hat, nämlich auf den Faschismus, der heute in einigen Teilen der öffentlichen Meinung scheint zu einem Pop-Phänomen geworden zu sein, mit den kräftigen Büsten, die im Wohnzimmer ausgestellt werden, den Erinnerungsstücken, die man mit Mitgefühl und Nostalgie betrachtet, den römischen Grüßen, die auf einen Scherz reduziert werden. Wir könnten sogar über diesen entideologisierten Faschismus lächeln, wenn die Normalisierung bzw. Trivialisierung des Regimes in vielen Fällen schien es nicht so Möglichkeit, nicht nur eine historische Periode zu rehabilitierensondern antidemokratische Impulse, von denen sich Italien nie ganz befreit hat.
Schon Piero Gobetti schrieb, der Faschismus sei „die Autobiographie der Nation“, Ausdruck eines dunklen, fast atavistischen Hintergrunds aus Rhetorik, Höflichkeit, Demagogie, Transformismus. Nach dem Krieg identifizierte Ennio Flaiano mit seiner ironischen und scharfen Prosa den Faschismus als die minderwertigsten Merkmale des Italienertums und definierte ihn als „demagogisch, aber herrisch, rhetorisch, fremdenfeindlich, Kulturhasser, Verächter von Freiheit und Gerechtigkeit, Unterdrücker der Schwachen“. Diener des Starken, immer bereit, andere auf die Ursachen seiner Ohnmacht oder Niederlage hinzuweisen. Der Faschismus ist daher nicht nur eine Ideologie, sondern eine unterwürfige und zugleich ausflüchtende Haltung, die es in Schach zu halten giltvon dem er sich jedes Mal distanzieren muss, wenn er versucht, die Oberhand zu gewinnen, legitimiert durch Duldung oder noch häufiger die unpolitische Gleichgültigkeit derjenigen, die es vorziehen, keine Partei zu ergreifen.
Deshalb kommen wir an diesem Tag nicht umhin, das zu sagen Der 25. April ist der Tag des Antifaschismus. Wenn es diesen Daseinsgrund nicht gäbe, hätte der Tag keine Bedeutung. Der 25. April ist der Tag, an dem wir öffentlich unsere Verurteilung der Rassengesetze, der chemischen Waffen, mit denen die Äthiopier massakriert wurden, der Hinrichtungen von Partisanen auf dem Platz und der systematischen Gewalt bekräftigen. Der 25. April ist die Feier der Ideen von Giacomo Matteotti, der am 10. Juni vor 100 Jahren von Mussolinis Truppen getötet wurde dafür, dass Sie es gewagt haben, im Parlament den Betrug und die Gewalt der jüngsten Wahlen anzuprangern. Piero Gobetti beschrieb Matteotti als den Italiener, der „mit dem Sieger nicht zurechtkommt, der am helllichten Tag kämpft, der sich nicht kollektiven Halluzinationen hingibt, der sein festes moralisches Gewissen nicht als Heldentum bezeichnen muss“.
Auch die Befreiung vom 25. April gelang dank unnachgiebige Gegner wie Matteotti und Gobetti die nicht einmal für einen Moment von faschistischer Rhetorik begeistert waren. Die mit aller Kraft jede Einschränkung der Freiheit bekämpft haben: der Wahlfreiheit, der Presse, der Meinungsäußerung, der Vereinigung, der Meinungsverschiedenheit dank einer moralischen und politischen Sensibilität, die uns auch heute noch sprachlos macht. Denn in den 1920er Jahren gab es moralische und politische Sensibilität nicht umsonst, sondern wurde mit dem Tod bezahlt.
Der Auftrag vom 25. April ist klar: unsere Demokratie zu überwachen, um zu verhindern, dass die Diskussionsräume eingeschränkt werden und dass die Freiheit zur langweiligen Gewohnheit wird, die gegen das vermeintliche Charisma einer autoritären Figur eingetauscht wird. Aber Freiheit reicht nicht aus: Wie Sandro Pertini in einer historischen Rede feststellte, „kann es keine wahre Freiheit ohne soziale Gerechtigkeit geben, und es wird niemals wahre soziale Gerechtigkeit ohne Freiheit geben“, denn „Freiheit ohne soziale Gerechtigkeit ist eine fragile Errungenschaft, die für viele von ihnen sehr wichtig ist.“ führt zur Freiheit zu verhungern.“ Diese Worte sind auch heute noch äußerst aktuell und müssen auch unsere kostbare Autonomie inspirieren, die zu der Verantwortung berufen ist, mit fortschrittlichen und integrativen Gesellschaftsmodellen zu experimentieren, um Menschenwürde, Chancen und Wohlergehen für alle, auch für die Schwächsten, zu gewährleisten.
Erlauben Sie mir, diese Rede mit einem Gedanken an die Völker zu schließen, die immer noch für ihre Freiheit von Eindringlingen, Tyrannen und Usurpatoren kämpfen. Freiheit von Autokratien, von der Barbarei des Terrorismus und von Gewalt, die gewaltsam zurückgekehrt zu sein scheint, um den Schauplatz zurückzuerobern und einen Tribut an Menschenleben zu fordern, den wir für wirklich unerträglich halten. Es sei daran erinnert, dass unsere Verfassung den Krieg als Methode zur Beilegung von Streitigkeiten ablehnt. Dies ist nicht überraschend, wenn man bedenkt, dass der Faschismus seit seinen Anfängen militaristisch, aggressiv und kolonialistisch war. Das demokratische Europa, in dem wir uns alle wiedererkennen, hat die Pflicht, der Eskalation von Konflikten entgegenzuwirken, die zur Zerstörung der Menschheit führen können.
In diesem Zusammenhang möchte ich an die Worte des französischen Außenministers Robert Schuman erinnern, als er 1950 die Schaffung einer Europäischen Gemeinschaft für Kohle und Stahl vorschlug, um die Konflikte zwischen Deutschland und Frankreich dauerhaft zu entschärfen: „Weltfrieden geht nicht.“ kann nur mit kreativen Anstrengungen geschützt werden, die im Verhältnis zu den Gefahren stehen, die es bedrohen“, erklärte Schuman, der heute zusammen mit unserem Alcide Degasperi, Altiero Spinelli, Jean Monnet und Konrad Adenauer zu den Vätern Europas zählt. Da die Gefahren, die uns drohen, enorm sind, Die Anstrengungen und die Kreativität, die zur Erreichung eines gerechten und dauerhaften Friedens erforderlich sind, müssen unermesslich sein und absolute Priorität haben. Das steht auch im Mandat, das uns allen, den entschieden antifaschistischen Italienern, am 25. April überlassen wurde.“
