TRENT. “Der 25. April es ist für uns Aktuelles Programm und militantes Manifest, kein archäologischer Fund, den man jeden Frühling abstauben muss“. Dies sind die Worte des Bürgermeisters von Trient, Franco Ianesellianlässlich der Zeremonie, die in den letzten Stunden stattgefunden hat zum Tag der Befreiung.
Eine lange Rede, die des Bürgermeisters von Trient, in der sie erwähnt werden Piero Gobetti Zu Ennio FlaianoErinnern Giacomo Matteottiam 10. Juni vor 100 Jahren von Mussolinis Truppen getötet.
„Der 25. April – erklärte der Bürgermeister – ist der schönste Feiertag in unserem bürgerlichen Kalender. Denn es ist kein Fest mit vagen und abstrakten Bedeutungen, sondern vielmehr der Tag, an dem wir uns an die Ziele einer Befreiung erinnern, die aufgrund ihrer ehrgeizigen Radikalität noch nicht als abgeschlossen bezeichnet werden kann. Der 25. April ist das Ende eines blutigen Krieges, er ist die Begeisterung der Bevölkerungist der Sieg demokratischer Werte, die über zwanzig Jahre lang heimlich gehütet wurden, zuerst von den Gegnern des Faschismus, dann vom Widerstand. Dieses Erbe ist nicht nur aus historischer Sicht wichtig, sondern auch wegen seiner Fähigkeit, als Wegweiser in der Gegenwart und als Kompass in einer Zukunft voller Unbekannter zu fungieren.“
Um etwaige Missverständnisse auszuräumen, erklärte der Bürgermeister, sei es gut, sich auch auf das zu konzentrieren, wovon uns der 25. April befreit habe, nämlich „Über diesen Faschismus, der heute in manchen Teilen der öffentlichen Meinung zu einem Pop-Phänomen geworden zu sein scheint, mit Büsten mit starkem Kiefer, die im Wohnzimmer ausgestellt werden, Erinnerungsstücken, die man mit Sympathie und Nostalgie betrachtet, römischen Grüßen.“ auf Gemütlichkeit reduziert. Wir könnten auch über diesen entideologisierten Faschismus lächeln, wenn die Normalisierung, wenn die Trivialisierung des Regimes nicht in vielen Fällen als eine Möglichkeit erschiene, nicht nur eine historische Periode, sondern auch antidemokratische Impulse zu rehabilitieren, von denen sich Italien nie vollständig befreit hat“.
An diesem Tag fuhr der Bürgermeister fort: Wir kommen daher nicht umhin zu sagen, dass der 25. April der Antifaschismus-Feiertag ist. Ein 25. April, um öffentlich die Verurteilung der Rassengesetze, der Chemiewaffen, die die Äthiopier massakrierten, der Hinrichtungen von Partisanen auf dem Platz und der systematischen Gewalt zu bekräftigen.
„Der Auftrag vom 25. April ist klar: Wir müssen unsere Demokratie überwachen und verhindern, dass die Räume für Diskussionen eingeschränkt werden und dass die Freiheit zu einer langweiligen Gewohnheit wird, die gegen das vermeintliche Charisma einer autoritären Figur eingetauscht wird.“ Aber Freiheit reicht nicht aus: Sandro Pertini erklärte in einer historischen Rede: „Ohne soziale Gerechtigkeit kann es keine wahre Freiheit geben, und ohne Freiheit wird es niemals wahre soziale Gerechtigkeit gebenDenn „Freiheit ohne soziale Gerechtigkeit ist eine fragile Errungenschaft, die für viele in der Freiheit endet, an Hunger zu sterben.“ Diese Worte sind auch heute noch äußerst aktuell und müssen auch unsere kostbare Autonomie inspirieren, die zu der Verantwortung berufen ist, mit fortschrittlichen und integrativen Gesellschaftsmodellen zu experimentieren, um Menschenwürde, Chancen und Wohlergehen für alle, auch für die Schwächsten, zu gewährleisten.“
HIER IST DER KOMPLETTE TEXT DER REDE
Herzlich willkommen an die Städter und Bürger,
an den Bella Ciao-Chor, der es jedes Jahr schafft, uns zu begeistern,
an alle Behörden
und insbesondere dem Regierungskommissar Filippo Santarelli, der sein Amt in wenigen Tagen niederlegen wird: Unser herzlicher Dank gilt ihm für seine stets enge Verbindung zur Stadt
Für mich und vielleicht auch für viele von Ihnen ist der 25. April der schönste Feiertag in unserem bürgerlichen Kalender. Denn es ist kein Fest mit vagen und abstrakten Bedeutungen, sondern vielmehr der Tag, an dem wir uns an die Ziele einer Befreiung erinnern, die aufgrund ihrer ehrgeizigen Radikalität noch nicht als abgeschlossen bezeichnet werden kann. Der 25. April ist das Ende eines blutigen Krieges, er ist die Begeisterung der Bevölkerung, er ist der Sieg demokratischer Werte, die über zwanzig Jahre lang heimlich gehütet wurden, zuerst von den Gegnern des Faschismus, dann vom Widerstand. Dieses Erbe ist nicht nur aus historischer Sicht wichtig, sondern auch wegen seiner Fähigkeit, in der Gegenwart als Wegweiser und in einer Zukunft voller Unbekannter als Kompass zu fungieren. Daher ist der 25. April für uns ein aktuelles Programm und ein kämpferisches Manifest und kein archäologischer Fund, den man jeden Frühling abstauben muss.
Um Missverständnisse auszuräumen, ist es auch gut, sich auf das zu konzentrieren, wovon uns der 25. April befreit hat, nämlich auf den Faschismus, der heute in einigen Teilen der öffentlichen Meinung zu einem Popphänomen mit starken Rückschlägen geworden zu sein scheint im Wohnzimmer ausgestellte Kiefer, Erinnerungsstücke, die man mit Mitgefühl und Nostalgie betrachten kann, römische Grüße, die auf Scherze reduziert sind. Wir könnten auch über diesen entideologisierten Faschismus lächeln, wenn die Normalisierung, wenn die Trivialisierung des Regimes nicht in vielen Fällen als eine Möglichkeit erschiene, nicht nur eine historische Periode, sondern auch antidemokratische Impulse zu rehabilitieren, von denen sich Italien nie vollständig befreit hat.
Schon Piero Gobetti schrieb, der Faschismus sei „die Autobiographie der Nation“, Ausdruck eines dunklen, fast atavistischen Hintergrunds aus Rhetorik, Höflichkeit, Demagogie, Transformismus. Nach dem Krieg identifizierte Ennio Flaiano mit seiner ironischen und scharfen Prosa den Faschismus als die minderwertigsten Merkmale des Italienertums und definierte ihn als „demagogisch, aber herrisch, rhetorisch, fremdenfeindlich, Kulturhasser, Verächter von Freiheit und Gerechtigkeit, Unterdrücker der Schwachen“. Diener des Starken, immer bereit, andere auf die Ursachen seiner Ohnmacht oder Niederlage hinzuweisen. Der Faschismus ist daher nicht nur eine Ideologie, sondern eine unterwürfige und gleichzeitig ausflüchtende Haltung, die man in Schach halten muss und von der man sich jedes Mal distanzieren muss, wenn er versucht, die Oberhand zu gewinnen, legitimiert durch Duldung oder häufiger durch apolitische Gleichgültigkeit derjenigen, die lieber nicht mitmachen oder feiern möchten.
Deshalb kommen wir an diesem Tag nicht umhin zu sagen, dass der 25. April der Feiertag des Antifaschismus ist. Wenn es diesen Daseinsgrund nicht gäbe, hätte der Tag keine Bedeutung. Der 25. April ist der Tag, an dem wir öffentlich unsere Verurteilung der Rassengesetze, der chemischen Waffen, mit denen die Äthiopier massakriert wurden, der Hinrichtungen von Partisanen auf dem Platz und der systematischen Gewalt bekräftigen. Am 25. April werden die Ideen von Giacomo Matteotti gefeiert, der am 10. Juni vor 100 Jahren von Mussolinis Banden getötet wurde, weil er es gewagt hatte, den Betrug und die Gewalt der jüngsten Parlamentswahlen anzuprangern. Piero Gobetti beschrieb Matteotti als den Italiener, der „mit dem Sieger nicht zurechtkommt, der am helllichten Tag kämpft, der sich nicht kollektiven Halluzinationen hingibt, der sein festes moralisches Gewissen nicht als Heldentum bezeichnen muss“.
Die Befreiung vom 25. April wurde auch dank unnachgiebiger Gegner wie Matteotti und Gobetti erreicht, die sich nicht einen Moment von der faschistischen Rhetorik verzaubern ließen. Die mit aller Kraft jede Einschränkung der Freiheit bekämpft haben: der Wahlfreiheit, der Presse, der Meinungsäußerung, der Vereinigung, der Meinungsverschiedenheit dank einer moralischen und politischen Sensibilität, die uns auch heute noch sprachlos macht. Denn in den 1920er Jahren gab es moralische und politische Sensibilität nicht umsonst, sondern wurde mit dem Tod bezahlt.
Der Auftrag vom 25. April ist klar: Wir müssen unsere Demokratie überwachen und verhindern, dass die Räume für Diskussionen eingeschränkt werden und dass die Freiheit zu einer langweiligen Gewohnheit wird, die gegen das vermeintliche Charisma einer autoritären Figur eingetauscht wird. Aber Freiheit reicht nicht aus: Wie Sandro Pertini in einer historischen Rede feststellte, „kann es keine wahre Freiheit ohne soziale Gerechtigkeit geben, und es wird niemals wahre soziale Gerechtigkeit ohne Freiheit geben“, denn „Freiheit ohne soziale Gerechtigkeit ist eine fragile Errungenschaft, die für viele von ihnen sehr wichtig ist.“ führt zur Freiheit zu verhungern.“ Diese Worte sind auch heute noch äußerst aktuell und müssen auch unsere kostbare Autonomie inspirieren, die zu der Verantwortung berufen ist, mit fortschrittlichen und integrativen Gesellschaftsmodellen zu experimentieren, um Menschenwürde, Chancen und Wohlergehen für alle, auch für die Schwächsten, zu gewährleisten.
Erlauben Sie mir, diese Rede mit einem Gedanken an die Völker zu schließen, die immer noch für ihre Freiheit von Eindringlingen, Tyrannen und Usurpatoren kämpfen. Freiheit von Autokratien, von der Barbarei des Terrorismus und von Gewalt, die gewaltsam zurückgekehrt zu sein scheint, um den Schauplatz zurückzuerobern und einen Tribut an Menschenleben zu fordern, den wir für wirklich unerträglich halten. Es sei daran erinnert, dass unsere Verfassung den Krieg als Methode zur Beilegung von Streitigkeiten ablehnt. Dies ist nicht überraschend, wenn man bedenkt, dass der Faschismus seit seinen Anfängen militaristisch, aggressiv und kolonialistisch war. Das demokratische Europa, in dem wir uns alle wiedererkennen, hat die Pflicht, der Eskalation von Konflikten entgegenzuwirken, die zur Zerstörung der Menschheit führen können.
In diesem Zusammenhang möchte ich an die Worte des französischen Außenministers Robert Schuman erinnern, als er 1950 die Schaffung einer Europäischen Gemeinschaft für Kohle und Stahl vorschlug, um die Konflikte zwischen Deutschland und Frankreich dauerhaft zu entschärfen: „Weltfrieden geht nicht.“ kann nur mit kreativen Anstrengungen geschützt werden, die im Verhältnis zu den Gefahren stehen, die es bedrohen“, erklärte Schuman, der heute zusammen mit unserem Alcide Degasperi, Altiero Spinelli, Jean Monnet und Konrad Adenauer zu den Vätern Europas zählt. Angesichts der enormen Gefahren, die uns drohen, müssen die Anstrengungen und die Kreativität, die zur Erreichung eines gerechten und dauerhaften Friedens erforderlich sind, unermesslich sein und absolute Priorität haben. Dies steht auch im Mandat, das uns allen, den entschieden antifaschistischen Italienern, am 25. April erteilt wurde.
Wir wünschen allen einen schönen Tag der Befreiung
