PERUGIA – „Der 25. April ist jedermanns Feiertag, denn fast 80 Jahre später profitieren wir von den Früchten der Opfer derer, die ihr Leben im Namen der Ideale der Freiheit sowie der sozialen und bürgerlichen Rechte gegeben haben.“ Demokratie, der Kampf gegen faschistische und nationalsozialistische Gewaltherrschaft sind verfassungsmäßige Werte, die es zu verteidigen und zu teilen gilt. Heute feiern wir den 25. April, ein Fest des Volkes, ein Fest Perugias und mit Perugia und für Perugia.“
Am Ende der offiziellen Feierlichkeiten, bei denen institutionelle Vertreter wichtige Worte des Austauschs sprachen, erklang der kraftvolle und stimmungsvolle Text von Antonio Scurati, der bei dieser Gelegenheit von Matteo Svolacchia vorgelesen wurde, lautstark. Die versuchte Zensur des Staatsfernsehens ist zum Gegenteil geworden, nämlich zu einem außergewöhnlichen Multiplikator von Höflichkeit und Wahrheit über den Faschismus, ausgehend von den Fakten des Matteotti-Mordes. Am Ende der Gedenkfeier teilte ein buntes, festliches und sprudelndes Menschenmeer, über 700 Menschen, den gesamten antifaschistischen Spaziergang mit Vittoria Ferdinandi und der Allianz für den Sieg, bis hin zum Wahlkomitee von Pian di Massiano. Perugia hat sich vorgenommen, seine Parks von Sant’Anna bis Pescaia und über Fontivegge bis Chico Mendes neu zu entdecken. Und dann die Party im Pian di Massiano-Komitee, die Reden von Mirella Aloisio, Sara Belia, Roberto Ciccone, Francesca Tizi, Sarah Bistocchi, Lorenzo Falistocco, Andrea Stafisso und Lucia Maddoli und die von Vittoria Ferdinandi, über die wir unten ausführlich berichten.
FERDINANDIS REDE: „Am 25. April über Politik zu reden ist wie Atmen mit größeren Lungen“
Schönen 25. April.
Gestern ist mein Bruder einer Razzia nicht entgangen, ich bin nicht mit den Flugabwehrsirenen aufgewacht, als wir hier hinaufgingen, gab es im Corso Vannucci keine Panzer, und keiner von euch schießt mit der Francesco-Innamorati-Brigade gegen die Monte Malbe Deutsche.
In mancher Hinsicht sind das gute Nachrichten.
Wenn ich in Gaza wäre, könnte ich wahrscheinlich nicht so denken.
In der High School bin ich auf einen Satz gestoßen, der mir im Gedächtnis geblieben ist: „Wer weiß, ob diejenigen, die in den Zeiten des Faschismus lebten, wussten, dass sie in den Zeiten des Faschismus lebten.“
„Die Banalität des Bösen“, sagte jemand.
Wissen wir, in welchen Zeiten wir leben? Welche Zeiten sind das? Am 25. April über Politik zu sprechen ist wie das Einatmen größerer Lungen. Wenn ich uns anschaue und es mir gefällt, sind die Gesichter wunderschön. Wir wollen auf der Straße sein, hier sein. Sie spüren, dass Sie nicht allein sind, dass es in der Politik möglich ist, nicht allein zu sein. Sammeln Sie einen Zeugen. Doch beim ersten Kontakt mit dem 25. April tritt man instinktiv einen Schritt zurück.
Haben wir, jetzt am Pian di Massiamo am 25. April 2024 um 13.30 Uhr, etwas mit dem zu tun, der den Zweiten Weltkrieg gestoppt hat … 50 Millionen Tote … die Shoah, 30 Millionen Flüchtlinge in einem zerstörten Europa?
Das Tiber-Tal, zwischen den Provinzen Perugia und Macerata, gehörte zu den ersten, die eine Freizone errichteten, als die Nazis den Alaric-Plan umsetzten und Italien in Besitz nahmen. Und wir?
Ich weiß nicht, ob ich den Mut des Pfarrers von Magione, Don Antonio Fedeli, gehabt hätte, der sich den Nazis als Geisel anbot, um die Leichen gefolterter Bauern zurückzugeben, wenn ich die Kraft dazu gehabt hätte Weigern sich, Züge zu füllen, die nach Auschwitz fahren, wie die Jungen aus Ponte della Pietra, die schließlich von der Wermacht erschossen wurden.
Wenn Sie die Last dieser Vergangenheit nicht spüren, wenn diese Vergangenheit nicht als Verpflichtung, als Gegenwart zu Ihnen kommt, wenn sie sich nicht im Hier und Jetzt verkörpert, kennen Sie diese Verantwortung nicht. Wenn Sie diese Vergangenheit nicht betrifft, war der Mut dieser Leben nutzlos.
Es fällt mir auf, dass dieser Reichtum – Frauen und Männer, die bereit sind, ihr Leben zu geben, nicht Frauen, nicht Männer, Mädchen, Jungen – in Form von Angst, Zweideutigkeit, Spaltung zu uns kommt, sagen die Ängstlichen.
Ich weiß mit Sicherheit, dass ich Antifaschist bin. Und Antifaschismus ist eine Tugend, nicht etwas, das man sich ein für alle Mal aneignet, sondern ein Habitus, eine Übung. Sie sind keine geborenen Antifaschisten, Sie werden durch den Habitus, durch die tägliche Übung zur Verteidigung der Werte Freiheit, Gleichheit und soziale Gerechtigkeit zu einem Antifaschisten.
Deshalb sind wir hier, und wir sind heute hier. Wenn ich an die guten Dinge dieses Landes denke: die demokratische Tradition, die liberale, sozialistische, kommunistische, feministische, christliche Tradition, am 25. April … waren sie alle auf der gleichen Seite. Alle. Und auf der Straße, nicht in den Häusern. Auf der Seite derer, die sich befreit haben, derer, die mit größeren Lungen atmen wollten. In diesen Welten wurden wir erzogen und gefördert. Von dort kommen die Menschen, die mit mir in dieser Allianz sind. Sie waren alle auf der gleichen Seite und anscheinend sind wir immer noch dort.
Willkommen zurück, willkommen zurück.
Vielen Dank an jeden von uns, denn wir konnten uns wieder vereinen, weil wir uns alle dafür entschieden haben, einen Schritt zurückzutreten, um gemeinsam tausend Schritte vorwärts zu gehen.
Es ist Frühling, auch wenn es heute nicht viel zu sein scheint. Und wenn ich es mir ansehe, kommt es mir vor, dass das Unternehmen wunderbar ist. Es ist Frühling und das sieht man an den Gesichtern der verliebten Kinder auf der Straße. Die jungen.
Zumindest diejenigen, die von ihrem Telefon aufschauen. Aber ich verstehe sie, ich fühle sie. Denn es ist die Angst, die einen dazu bringt, den Blick gesenkt zu halten – und egal, ob auf dem Bildschirm oder Angst – ich spüre sie. Fälle von Selbstverletzung bei Jugendlichen haben in den letzten zehn Jahren um 60 % zugenommen. Wussten Sie? Erzählen sie Ihnen davon, wenn sie uns vom Perugia der weißen Mühle erzählen? In Umbrien wie auch in Italien ist Selbstmord die häufigste Todesursache bei jungen Menschen. Welche Luft lassen wir ihn atmen, damit er sterben möchte? Wie viel Hass schlucken sie? Sie fühlen sich allein, ohne Städte und Politik, und deshalb verschließen sie ihre Augen vor dem Frühling. Der bürgerliche und politische Raum hat sich um unsere individuellen Ärgernisse herum verengt, die scheinbar die einzige Möglichkeit sind, den Dingen einen Sinn zu geben. Ich verstehe die Welt durch die Angst, die sie mir macht. Und wir umwerben dieses Elend, wir empfinden es als ein Zuhause. Und die Jungs schließen die Augen.
Deshalb beunruhigt uns der 25. April mehr, als dass er uns Freude bereitet. Weil es das Paradoxon markiert, in dem wir leben: eine Welt, deren Bedeutung und Wert sehr klein geworden ist – was zählt, ist, was ich tue, was ich fühle, was ich denke –. Ganz weit entfernt von dem Gefühl, dass wir vor 80 Jahren das Fleisch vom 25. April waren. Was passiert mit anderen, sei es der ältere Mann aus Olmo, der es nicht bis zum Monatsende schafft, die Familie aus Ponte San Giovanni, die kein Nest findet, der Bewohner von Kiew oder Gaza unter den Bomben, die … Migrant, der auf See stirbt, der Nachbar, mit dem ich in der Silvestrini-Warteschlange streite, weil ein Facharztbesuch sechs Monate dauert und es irgendwie seine Schuld ist, nun, dieser Schmerz, heute scheint er uns nicht mehr zu beschäftigen.
Ich weiß nicht, ob ich diesen Groll, diese Traurigkeit, diese Angst und diese Unfähigkeit, mit dem Schmerz anderer in Einklang zu kommen, Faschismus nennen soll. Aber eines weiß ich: Ich weiß, dass ich nicht weiß, wie ich alleine leben soll. Ich möchte nicht. Und ich finde es nicht schön, zu denken, dass andere allein sind. Und ich finde es nicht schön, daran zu denken, dass wir unsere Kinder allein gelassen haben.
Wer durch die Namen auf unseren Listen blättert, vom Lehrer über den Forscher bis hin zum Berufseinsteiger, aus Vereinen, findet eine andere Welt. Eine Welt, die in Traurigkeit, Angst und Isolation keinen Reiz findet.
Ich will, was jeder will. Ein Perugia, das uns gehört. Ein Perugia, das uns gehört, weil es nach uns und dem Frühling riecht. Ein Perugia, das wie der 25. April vor 80 Jahren aufschaut, wo soziale Kämpfe und katholisches Ehrenamt einander kennen, sich genau in dem Sinne kennen, dass sie einander schmecken, wenn sie arbeiten, die die Radikalität der Werte wiederentdecken die sie zusammenhalten. Früher nannten sie es Demokratie, heute nennen wir es „Allianz für den Sieg“. Es ist dasselbe, es ist derselbe Frühling.
Der Faschismus, an dessen Niederlage wir uns heute erinnern – erinnern wir uns: an die Niederlage – ist diese Angst. Aus diesem Grund hat er ein Programm mit einer niedrigen, sehr kleinen Optik. Institutionalisierte Angst und Trauer, schwarze Uniformen, zum System gemacht, eine Praxis des Hasses, die zum Apparat wird. Schauen Sie, was sie mit uns machen, jeden Tag versuchen sie, einen Wahlkampf zu verwandeln, der aus Blumen besteht, aus Lächeln, aus gemeinsamem Hand-in-Hand-Gehen durch die Straßen, aus Freundlichkeit, aus Damen mit Sinals und Lächeln, die den Kuchen für den Text backen, Sie versuchen, es in ein Schreckgespenst zu verwandeln, in dem jeden Tag imaginäre Feinde hinzukommen: diejenigen, die beleidigen, die angreifen, die Plakate abreißen, die extremistische Linke. Und sie verstehen nicht, wie gefährlich und rücksichtslos diese ständige Aufstachelung zum Hass ist.
Es ist paradox, zu sehen, wie sie Angst und Hass verurteilen, während sie nichts anderes säen können, denn sie bestehen nicht aus dem gleichen Material wie Träume, sondern aus dem, was aus der Angst vor dem Verlust des eigenen Sitzes besteht. Und nicht wir, wir bestehen aus Frühling und Träumen.
Sie sagen, der 25. April sei ein spaltender Feiertag. Wie kann man sich von Menschen, die eine Befreiung feiern, gespalten fühlen? Im Ernst, wie macht man das? Gespalten von denen, die die Nazis vertrieben, die Demokratie aufgebaut und das Frauenwahlrecht gewonnen haben.
Ohne den 25. April wäre ich nicht hier. Buchstäblich. Ich hätte weder einen Abschluss noch einen Job. Die faschistischen Gesetze entzogen Frauen die Professuren für Philosophie und Literatur, zwangen Mädchen, die ein Kind erwarteten, zur Entlassung, zu geringeren Gehältern und dazu, nicht mehr als 10 % im Unternehmen einzustellen, ich würde jetzt wahrscheinlich Tischplatten produzieren für mein Land. Also danke, danke Mirella, dass du meine Freiheit und die unserer Schwestern verteidigt hast. Vor dir werde ich mich immer winzig fühlen, und das zu Recht. Denn die Anstrengung, die ich weiterhin unternehmen werde, auch nur einen Bruchteil Ihres Mutes zu ähneln, wird mich zu einem besseren Menschen machen, als ich es hätte sein können, ohne Ihre Geschichte gekannt zu haben. Ihre Geschichte, die wir heute alle gemeinsam feiern und verteidigen und die wir niemandem erlauben, sie umzuschreiben.
Ohne die Wahrheit über Mirellas Körper und Herz, die für uns gekämpft hat, werden wir nicht hier sein und davon träumen, den Frühling in unsere Stadt zu bringen. Und aus diesem Grund werden wir den Vertretern unserer Institutionen nicht länger die feige Zweideutigkeit erlauben, sich nicht als Antifaschisten zu bezeichnen.
