Hier gibt es zu viel, nichts. Es befindet sich im leeren Sessel, größer als die anderen und deshalb heute klangvoller, in der Mitte der Ratsbänke, das Zeichen der anthropologischen, noch vor politischen, Schwere einer Abwesenheit. Hier ist nichts von der heiligen Verwirrung zu sehen, die den Gläubigen am Karfreitag angesichts des stillen Schauspiels der unbewohnten Stiftshütte belastet. Der Schrecken, dass selbst der Schöpfer nicht mehr reagiert und an seiner Stelle die metallische Stimme eines surrealen Anrufbeantworters eingreift. Dies ist eher die karikierte Version des Tote Klasse von Tadeusz Kantor, eine in die Zeit gefallene Gipskrippe: Sie sprechen, sie sprechen, sie sprechen, alles als selbstverständlich und vordefiniert angesehen wie perforierte Partiturrollen für ein mechanisches Pianola. Sie reden und sagen wenig, vielleicht gar nichts. Plötzlich erheben sich aus der Öffentlichkeit Zeichen, die ihn zum Rücktritt auffordern und sich an den steinernen Gast dieser Sitzung richten, die bald den Ton eines Prozesses in Abwesenheit annimmt. Es ist der einzige Windstoß in einer Aufführung ohne Überraschungen. Aber die Bürger, die ich gezählt habe, sind nur achtzehn, und einer von ihnen ist Gemeinderat. Teile der Rede verschwinden, Stummel jetzt Pawlowscher Parolen, in dem wachsenden Eindruck eines Theaters im Theater, mit Schauspielern, die durch die ekelerregende Wiederholung des Spruchs noch schlimmer werden, am Ende der Tour angelangt, die Worte immer noch wie Bühnenkleidung , zwischen Koffern und Hutschachteln und dem Käfig des dressierten Wellensittichs.
Der Raum für die Öffentlichkeit ist ganz anders und kleiner als damals, als der Raum noch grün war und ruinös von milbenfressenden Teppichen besiedelt war. Wir sind es, die als physischer Puffer zwischen gewählten Amtsträgern und Wählern fungieren, in einer Stille, die durch die automatischen Aufnahmen der Nikons unterbrochen wird, gedämpfte Geräusche, die fast aus der Welt der Insekten stammen. Dramatisch und grotesk ist die Tatsache, dass niemand wirklich auf die Redner hört, es wirkt wie die von Bennato gesungene hochmoderne Version von Patrizio Trampettis „Piazza-Partys“: „Nummer 24 auf der Liste kommt auf die Bühne und, um es mitzubekommen In der Menschenmenge wiederholt er immer wieder: „Es ist jetzt Zeit, damit aufzuhören, das reicht.“ Und es gibt „von Menschen zurückgelassene geistige Wegwerfabfälle“, die entkommen und verschwinden, während Reporter um die Steckdosen konkurrieren, in dieser ganz neuen Knechtschaft der Verbindung, die springt, tanzt und stammelt.
Fabel der letzten Dinge, dieser andere Titel kommt mir auch in den Sinn, um zu erzählen, was sich nicht beschreiben lässt: das Gefühl eines Endes. Gerade als uns klar wird, dass dies auch nicht das Ende sein würde. Vor etwa dreißig Jahren schien Politik „natürlicher“ zu sein. Wir brachten keine unschuldigen Parkas mit, sie waren bereits aus der Mode gekommen, als wir die Illusion hatten, dass eine saubere und unverdorbene Zivilgesellschaft eine von Korruption durchtränkte politische Klasse ersetzen könnte. Wir haben viele Königinnen auf dem anderen Bürgersteig gehen sehen, in der Sonne und dann im Schatten, Schatten und Sonne ist immer so: und wir sind wieder hier, mit Körben voller neuer Wörter, die auf neuen Blumenbeeten herumtrampeln. Es ist eine allgemeine Müdigkeit, wir schauen zu und sie spielen eine Rolle, weil wir wissen, dass es bereits passiert ist und dass es wieder passieren wird.
Das 20. Jahrhundert hat uns unbeschreibliche Unsicherheiten über Mechanismen hinterlassen, die wir für selbstverständlich hielten, vom allgemeinen Wahlrecht bis zum Mehrheitsprinzip: Geräte, die dramatisch versagt haben, weil der Satz des Pythagoras das und das ist und dafür keine Abstimmung, sondern das erforderlich ist andere sind offensichtlich schlimmer. Und da Darwin und Marx nicht zusammenpassen, weil die verdrängte Erbsünde zurückkehrt, in der Vision jener universalen Bruderschaft unter den Guten (Marx), verleugnet durch die trostlose Gewissheit, dass unter den Tieren die flexibelsten und vor allem wildesten überleben (Darwin). ), hier wissen wir, wie wir oder andere sich in diesem und anderen Räumen wiederfinden werden und den Worten lauschen, die jetzt ausgefranst sind: Korruption, Rücktritte, Bestechung, Wahlen, in der ewigen Rückkehr des immer Gleichen.
Das Klassenzimmer hat etwas Theatralisches, aber die Bosheit bezieht sich auf ein anatomisches Theater, in dem Medizinstudenten herbeieilen, um die Lehrsektion zu beobachten. In der Mitte der Leere des Raumes befindet sich tatsächlich, beleuchtet aus Marmor, das umstrittene „Vorhängeschloss“, über das in den letzten Tagen niemand Witze gemacht hat. Aber da es im Theater, verstanden als Aufführungssaal, gerade zu theatralischen Coups kommt, würde ein genialer Drehbuchautor den Großen Abwesenden von hinten in den Raum eintreten lassen, so wie der Vater und die Stieftochter und alle anderen in den Saal eintreten Sechs Charaktereoder Villaggio alla Corte in Delirium eines armen alten Mannes als er begann, seine jugendlichen Freunde, ob sie nun Industrielle oder Zeitungskolumnisten geworden waren, auf verräterische Weise zu häuten. Und so sollte er hereinkommen und in diesem leeren Sessel Platz nehmen. Es wäre die einzige Möglichkeit gewesen, einen Morgen zu beleben, der träge klappert, während auf der anderen Seite der Via Venti, in dem alten Krankenhaus, das in einem wahnsinnigen Glasblockkäfig eingeschlossen ist, Männer in schwarzen Umhängen Papiere überprüfen, und noch mehr Papiere, das tun sie diejenigen, die den Stein des Flusses hoben und darunter waren Schlangen. Wenn die Angelegenheit mit einer „einfachen“ Garantieerklärung geklärt worden wäre, hätte die Große Abwesenheit dieses anatomische Theater oder diese Bühne in ein Quadrat mit Seilen verwandelt. Er wäre hier gewesen und hätte möglicherweise die Gelegenheit gehabt, zurückzukehren, um einen Monolog von unergründlichem Inhalt zu konsumieren: ein neo-craxianischer Neustart, ein aus dem Zusammenhang gerissener Pavan, ein Aufruf an die gewählten Vertreter und die Wähler.
Der Protagonist von allem, was heute Morgen nicht passiert, ist die Zeit. Manche sagen, es sei vorbei, andere verlangen mehr, auf den beiden Großleinwänden werden die Worte der Teilnehmer durch einen Countdown kontrapunktiert, der ihre Rhetorik vorantreibt. Es ist, als würde man das Geräusch einer Sanduhr hören, und Sanduhren machen keine Geräusche.
Das eigentliche Drama ist, dass man sich an alles gewöhnt. Die Sekunden und Minuten vergehen wie im Flug, zumindest sind diese für alle gleich. Dort oben rechts, an der konvexen und gerippten Wand, die an Olympia erinnert, eines der vielen Kinos, die es gab, ein unterirdisches Juwel im Palazzo della Borsa, dort oben neben den Fahnen, über dem Sitz eines der Vize- Präsidenten, die sich ebenfalls langweilten, ist der Nazarener am Kreuz, seit zweitausend Jahren fast chromatisch mit dem Holz verwechselt. Als dieses Klassenzimmer grün war, haben sie es entfernt, sie haben es zurückgelegt, vielleicht werden sie es wieder entfernen. Auch er ist auf seine Weise ein Fossil in einer vergessenen Welt. Wenn er zurückkäme, würde er uns eine Ohrfeige geben, sagte Jannacci, aber wir würden seine Liebkosung wirklich brauchen.
