Was hat die Synderese mittelalterlicher Mystiker mit einem jungen, erfolgshungrigen Startup-Unternehmen zu tun? Was bleibt von der Arbeit eines Unternehmers übrig, nachdem sein „tierischer Groll“ abgeklungen ist und Raum für die Ausgewogenheit der Erinnerungen bleibt? Warum macht künstliche Intelligenz die Überlegungen von Sokrates und Platon so aktuell? Bei SIOS24 Sardinia wird Mario Rosso Antworten und Überlegungen teilen und durch intellektuelle Provokationen Szenarien eröffnen, die den Geist von Unternehmern und Startups befruchten können. Es bietet einen anderen Blickwinkel auf die Herausforderungen derjenigen, die Geschäfte machen möchten, und teilt eine langjährige Berufserfahrung mit einer Mischung aus theoretischer Philosophie und Industriemanagement.
Rosso ist ein Philosoph, der sich der Wirtschaft verschrieben hat: 73 Jahre alt, in Rom als Sohn sardischer Eltern geboren, zog er nach Turin, wo er sein Studium der theoretischen Philosophie abschloss. Er kam als Manager zur Fiat-Gruppe, dann zur La Rinascente-Gruppe und wurde dann Senior Vice President von New Holland mit Sitz in London, mit internationaler Erfahrung von China bis Mexiko, von der Türkei bis Indien. Nach seiner Rückkehr nach Italien kehrte er zu Fiat und dann zu Telecom Italia, Ansa, Tiscali und Almaviva zurück. Er hat mehrere Bücher geschrieben, darunter kürzlich „Die Kathedralen der Industrie. Eine ungewöhnliche Managementgeschichte zwischen Olivetti, Fiat und Telecom.“
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Doktor Rosso, beginnen wir mit der Vergangenheit und Ihrem beruflichen Werdegang: Kann man im Hinblick auf das italienische Industriesystem von einem Niedergang sprechen?
Ich habe alle industriellen Phasen des Landes bis hin zur heutigen Digitalisierung hautnah miterlebt und dabei einen epochalen Wandel und einen deutlichen Niedergang beobachtet. Als ich zu Fiat kam, gab es 82.000 Arbeiter, heute sind es 12.000, von denen die Hälfte Abfindung bezieht.
Was sind die Gründe?
Dieser Rückgang wurde durch verschiedene Faktoren bestimmt, von der industriellen Automatisierung bis zum Bankrott großer Kapitale. In den 60er und 70er Jahren gab es in Italien außergewöhnliche Managementschulen, man denke nur an Fiat und Montedison. Als dann die verschiedenen Krisen eintrafen, wurden die Mittel für die Ausbildung gekürzt. Daher haben uns die Globalisierung und die extrem wettbewerbsintensive Welt unvorbereitet getroffen, ohne Kapital und großartige Manager. Von da an ein langer Leidensweg bis zum Ende des letzten Jahrhunderts.
Mario Rosso, Philosoph und Manager
Gibt es auch ein Problem der Governance und der Kommunikation?
Während des wirtschaftlichen Aufschwungs wurden die Regierungssysteme kollektiven Verhaltens von sehr soliden Ideologien getragen, die die Vermittlung eines Konsenses von unten ermöglichten und so eine gewisse Regierbarkeit gewährleisteten. Heute haben wir ein Problem der Verständigung auf allen Ebenen. Wir haben sogar Schwierigkeiten zu verstehen, wer ein großes Unternehmen leitet. Ausländische Fonds? Management wer weiß wo im Ausland?
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Welchen Rat würden Sie einem jungen Startup geben?
Unternehmer zu sein ist schön und eine völlig existenzielle Erfahrung, aber vergessen Sie nicht die Bedeutung der Körperlichkeit des Lebens, des Realitätssinns, in dem sich Befriedigungen und Leiden konzentrieren. Die Welt, in der wir leben, ist außerordentlich komplex und ein Unternehmer muss entscheiden, ob er Glück oder Leid, Fortschritt oder Rückschritt hervorbringt. Um die richtige Wahl zu treffen, schlage ich vor, sich auf die von mittelalterlichen Mystikern beschriebene Synderese zu verlassen, das heißt die angeborene Fähigkeit, spontan zu verstehen, was richtig und was falsch ist, die unmittelbare Kenntnis moralischer Prinzipien.“
Sie unterscheiden auch zwischen menschlichen und führungsbezogenen Faktoren …
Ich würde einem jungen Startup-Unternehmen raten, sich daran zu erinnern, dass er, bevor er Manager wird, ein Mann ist. In ein paar Jahren werden die von Ihnen entworfenen Produkte veraltet sein, die Menschen, mit denen Sie zusammengearbeitet haben, werden nicht mehr da sein und was wird dann von Ihrem Transit übrig bleiben?
Die tiefgreifende Bedeutung betrifft den menschlichen Wert und die Entscheidungen, die Sie gemäß Ihrer Handlungsethik getroffen haben. Entgegen der vorherrschenden Meinung ist Ethik kein ungreifbares abstraktes Konzept, sondern muss konkret in alltägliche Entscheidungen umgesetzt werden. Ethik ist die Koordinate, die die Richtung des Handelns bestimmt.“
Was denken Sie über Künstliche Intelligenz? Gehören Sie zur Partei der Techno-Enthusiasten oder der dystopischen Pessimisten?
Die ehrlichste Antwort lässt mich sagen: Es kommt darauf an. Künstliche Intelligenz ist nach der Atombombe die zweite große Innovation, die die Welt radikal verändern kann. Eine Innovation, die trotz der Vielzahl an Vorschriften, die der Gesetzgeber in den letzten Monaten beschlossen hat, niemand aufhalten kann. Künstliche Intelligenz ist nicht perfekt, sie ist nicht abstrakt und sie ist nicht unkörperlich, aber sie steckt in den Menschen, die sie entworfen haben: Sie bringt die gleichen kognitiven Vorurteile mit sich wie diejenigen, die die Daten auswählen, und diejenigen, die die Algorithmen entwerfen. Aber künstliche Intelligenz ist wie eine neue Utopie, die auf ein ungelöstes Problem reagiert und ihren Ursprung in den Überlegungen von Sokrates, Platon bis hin zur perfekten Stadt des Heiligen Augustinus und den großen Utopien hat.
Oder?
Das Bewusstsein, dass die reale Welt zutiefst unvollkommen ist und geändert und korrigiert werden muss. Man glaubt, dass künstliche Intelligenz dank der Perfektion der Zahlen die Realität verändern und Dinge rational regeln kann. In Wirklichkeit besagen die Fakten, dass künstliche Intelligenz wie der Geist ist, der aus der Lampe kam, aber wir wissen immer noch nicht, ob sie alle unsere Wünsche wahr werden lässt oder ob sie uns stattdessen feindselig werden kann.
Gibt es aus Ihrer Sicht eine Lösung?
Beginnen wir mit den für jeden greifbaren Problemen der Realität: soziale Ungerechtigkeiten, Demografie, Lebensqualität, Umweltverschmutzung. Wird KI hier Abhilfe schaffen? Wahrscheinlich nicht. Was bleibt also übrig? Sobald die Kosten-Nutzen-Analyse geklärt ist, muss jeder seinen eigenen täglichen Guerillakrieg führen, seiner individuellen Ethik folgen und die Entmystifizierung überprüfen. Wir alle sind zu unserem täglichen Engagement aufgerufen, im Rahmen des Machbaren.“
