AIL: die Gewinner des Marida Dazzi-Stipendiums

PRESSEMITTEILUNG

Die Gewinner des Marida-Dazzi-Stipendiums für das Schuljahr 2023/24 wurden ausgezeichnet, das sich an die Sekundarstufe 2 Liceo Repetti Carrara richtete, mit dem Ziel, einen Artikel zu erstellen, der Solidarität, Gastfreundschaft, Geben, Teilen und Freiwilligenarbeit als Werte fördert Zivilgesellschaft, die die Person respektiert. Die Schüler der Klassen 3A und 3B beteiligten sich mit interessanten Kompositionen. Die Kommission, bestehend aus Dr. Ezio Szorenyi, Präsident von AIL Sec. Provinz Massa-Carrara; Prof. Maria Grassi AIL Massa Carrara; Claudia Gianarelli, Elternmitglied, und Filippo Fiaschi, studentisches Mitglied des Institutsrates, und die Journalistin Angela Maria Fruzzetti äußerten ihre Meinung zugunsten zweier Werke der Klasse 3A von Aurora Pellini (Ein Märchen, um wieder zu fliegen) und der Klasse Eleonora Figaia 3B (Ballade der Solidarität).

Die beiden Studierenden erhielten ein Stipendium in Höhe von jeweils 250 Euro. Daher wird die Initiative von Ail (Vereinigung gegen Leukämie, Lymphom und Myelom) gefördert und von Confartigianato Imprese Massa-Carrara gesponsert und ist Teil der zahlreichen sozialen Aktionen. Daher wird die Initiative von Ail (Verein gegen Leukämie, Lymphom und Myelom) gefördert und von Confartigianato Imprese Massa-Carrara gesponsert und ist Teil der zahlreichen sozialen Aktionen.

Das Marida-Dazzi-Stipendium zielt darauf ab, wissenschaftliche Erkenntnisse im Bereich Blutkrankheiten und Knochenmarkspende zu fördern und weiterzuentwickeln und das Bewusstsein für Zusammenarbeit, Solidarität und Freiwilligenarbeit zu schärfen. Wie bei jeder Ausgabe wird das Ail die Ergebnisse dieses neuen Stipendiums bekannt geben, indem es die beiden Gewinnertexte in der Broschüre veröffentlicht, die dann der Öffentlichkeit zugänglich gemacht wird.

Die Preisverleihung fand im Hauptsaal des Repetti-Gymnasiums im Beisein der Schülerinnen und Lehrerinnen Maria Stella Raggi und Silvia Crudeli statt. Verdienstdiplome und ein Buch wurden an Gaia Marchi und Lorenzo Masetti aus der Klasse 3A sowie an Edoardo Mariotti, Irene Martinelli und Emma Neri aus der Klasse 3B verliehen beeinflussen das Leben von uns allen.

Ballade der Solidarität
Lob der Ziviltugenden der Freiwilligen

Wenn die bürgerlichen Tugenden Spuren eines einzigen Albums wären, vielleicht eines von denen, die seit Jahrzehnten im Keller liegen, würden sie ein Konzeptalbum darstellen. „Respekt“, deutlich und ruhig; „Großzügigkeit“, funkelnd und einnehmend; „Toleranz“, warm und klar: unterschiedliche Melodien, aber vereint durch eine musikalische Basis, die vom gleichen Instrument, der Solidarität, erzeugt wird.

Es ist eine Harmonie, die seit Jahrhunderten widerhallt: Noch bevor das menschliche Genie den Plattenspieler erfand, schien sie bereits die Atmosphäre der am weitesten entwickelten Zivilisationen geprägt zu haben.
Die griechischen Bürger waren Mitglieder einer Gemeinschaft, genauer gesagt cum-munus, einer Zusammenführung von Gaben, gegenüber der sie ein starkes Verantwortungsgefühl empfanden.

Unter dem attischen Himmel, im blendenden Glanz der athenischen Sonne, stellten Philosophen, Künstler und Dichter der Polis ihre Zeit, Ressourcen und Unterstützung zur Verfügung und erweckten so eine Gesellschaft und Modelle zum Leben, die die Welt jahrhundertelang nachahmen und bewundern würde. Die Gabe ist Ausdruck und Aufbau gesellschaftlicher Identität, die Gabe ist die Grundlage des Handelns des einzelnen Menschen und der Völker. Im Kontext der griechischen Zivilisation entstanden die Meilensteine ​​der heutigen Zivilisation, einschließlich der anthropologischen Konstante Xenìa, der Gastfreundschaft: noch heute die Grundlage sozialer Bindungen, der Ursprung der Entstehung der Gesellschaft selbst.

Derzeit sind viele „Odysseus“, die jeden Tag den heftigen Stürmen des Lebens ausgesetzt sind und hoffen, auch eine fürsorgliche Nausikaa oder einen einladenden Hofstaat der Phäaken zu finden.

Eine sichere Zuflucht, die immer dann gesucht wird, wenn ein wütender Poseidon die Navigation des Lebens zu behindern scheint, stellen kollektive und desinteressierte Vereinigungen wie AIL dar.

Die neuen Helden unserer Zeit, ohne Rüstung und ohne Superkräfte, sind die Freiwilligen, die mit ihrem täglichen Engagement freundliche Gesten und nachdenkliche Worte bieten, sie scheuen nicht vor dem Anblick entstellter Körper zurück oder lauschen verstummten Stimmen, sie strecken ihre Hand aus „Unterstützung“ für diejenigen, die Unterstützung brauchen, für diejenigen, die gebrechlich oder allein sind.

Ihre Arbeit reduziert sich nicht auf das Do ut des, das die ursprüngliche Spendenabsicht in die erste Stufe einer Verpflichtungskette verwandelt, in der auch „Empfangen“ und „Erwidern“ vorgesehen sind. Die Tätigkeit des Freiwilligen zielt nicht auf den Erwerb von Gütern, die Vermehrung des Reichtums oder die Maximierung materieller Interessen ab, sondern sucht ständig nach einem „emotionalen“ Ausgleich, der die Unvollständigkeit oder Unzulänglichkeit schließen kann, Lücken, die typisch für die fragile Natur des Menschen sind.

Mit dieser Gabe gelingt es dem Menschen, sich von den Fesseln des Individualismus und der Isolation zu befreien und ein Band der Zugehörigkeit zu entdecken, eine Bindung zum anderen, die seine Humanitas widerspiegelt, die Gesamtheit der Eigenschaften, die für den Homo spezifisch sind, sein Menschsein. Laut Seneca liegt die Solidarität in der menschlichen Natur selbst und kann nicht von ihr getrennt werden. Sie ruft jeden dazu auf, sich als „membra sumus corporis magni“ als Teil einer unauflöslichen Einheit zu fühlen, „wir sind Mitglieder eines einzigen großen Körpers“ und bringt uns das suggestive Bild des Gewölbes, das dank der sich gegenseitig stützenden Steine ​​nicht einstürzt.

Die Freiwilligen, sowohl diejenigen, die durch die Förderung moralisch-ethischer Pflichten ein soziales Vorbild darstellen, als auch diejenigen, die hinter den Kulissen, ohne zu erscheinen oder Lärm zu machen, jeden Tag ihre „Mission“ erfüllen. Erstere sind „bemalte Felsbrocken“ in leuchtenden Farben, die die Bewunderung der zerbrechlicheren Kieselsteine ​​wecken, letztere wirken zwar „träge grau“, haben aber dennoch die gleiche Bedeutung für die Stützung der Struktur.

Jeder sollte in den staubigsten Ecken des Kellers nach einer Schallplatte der bürgerlichen Tugenden suchen, sie dann behutsam auf den Plattenteller legen und gemeinsam auf den süßen Tönen der Ballade der Solidarität tanzen, damit die Menschen die Harmonie, die den Glanz begleitete, nicht vergessen einer der blühendesten Zivilisationen, denn „homo sum: humaninihil a me alienum puto“, wie der Dichter Terenz sagt.

Eleonora Figaia