In den letzten Tagen hatte ich das Vergnügen, eine Art Kultur zu schaffen, die ein Gebiet transversal einbezieht und von einer hohen Erzählung ausgeht.
Der Anlass war der 200. Jahrestag des Herzogs von Salaparuta in der Villa Cattolica im Renato Guttuso-Museum in Bagheria, aber in Wahrheit waren Solunto, die Villen der Gegend und die Cefalà-Diana-Bäder und vieles mehr beteiligt.
Die Ausrede – und was für eine Ausrede – ein ad hoc produzierter und der Öffentlichkeit zugänglich gemachter Dokumentarfilm „Die Theorie der Kontraste“ unter der Regie von Carlo Loforti, eine andere und authentische Erzählung, nichts Selbstreferenzielles, sondern in einer hartnäckigen und gegensätzlichen Richtung, um ein Territorium zu erzählen sehr reich an Geschichte, aber zu lange sich selbst überlassen.
Und dass ein Unternehmen beschließt, seinen Umkreis zu verlassen und zunächst mit einem Vektor wie einem Dokumentarfilm voller Zeugnisse (Rosario Lentini, Alessandro Bazan, Arrigo Musti, Paolo Pintacuda, Michele Ducato, Nico Bonomolo, Ignazio Buttitta) loszulegen, ist ein wichtiges Zeichen: Vielleicht ist es Zeit für eine Abwechslung.
Die Notwendigkeit, einem der hundert Sizilien, die Bufalino am Herzen liegen, zu erzählen und das Feld zu räumen, zitiere ich einen Freund und die Rückseite eines vor einigen Jahren veröffentlichten Aufsatzes
„Ich kann Verga, Pirandello, Tomasi di Lampedusa und Sciascia nicht mehr ausstehen. Ich kann die Verlierer nicht mehr ausstehen; von einem, keinem und hunderttausend; von Ozeloten; von Männern, Halbmännern, kleinen Männern, Arschlöchern und Quacksalbern. Und ich habe genug von „Der Pate“, dem ersten und zweiten Teil, von „Verführt und verlassen“, von „Italienische Scheidung“, von verschwitzten Marschällen und Baronen in weißem Leinen. Ich kann Sizilien nicht mehr ausstehen. Nicht das echte, weil ich es immer noch gerne mit der gleichen Hektik reise, die Vincenzo Consolo bei jeder Rückkehr packte. Ich kann das imaginäre Sizilien, konstruiert und rekonstruiert durch Bücher, Filme und Schwarzweißfotografie, nicht länger ertragen. Heute gibt es ein anderes Sizilien. Alles, was Sie tun müssen, ist es zu sagen.
Gaetano Savatteri _ Das Sizilien der vergangenen Laterza-Ausgabe gibt es nicht mehr
Das geschriebene Wort, ein Drehbuch, die vielen Zeugnisse und ein roter Faden, der die Erzählung nach und nach begleitet und der die Liebe zum eigenen Land in einer starken Spannung nennt, um durch die Gegenwart in die Zukunft zu blicken.
Ein grenzenloses Gebet (zit.), um nachdrücklich zu bekräftigen, dass diese Zeit von mehreren Subjekten bewohnt werden muss, die mit dem Bogen in eine einzige Richtung verwickelt sind und in der ein Keller ein Museum beherbergt, aber den Wahnsinn einer lebendigen Villa vor respektlosen Monstern braucht, wo er sich fühlt die Stärke der Geschichte eines Parks (Solunto) oder der Arabischen Bäder von Cefalà Diana im Land von Sicani, aber alles ist kohärent: Jahrtausende Geschichte auf wenigen Quadratkilometern.
Es ist authentische Poesie, der klare Wahnsinn, den Mut zu haben, sich zu exponieren, weiter zu gehen und die umliegende Gemeinschaft zu kontaminieren.
Wir kennen die beleidigte Geschichte eines Territoriums, es ist müde bekannt und man kann es nicht mehr ausnutzen, niemand hört mehr auf einen.
Es ist etwas anderes, mit einem Chor von Schauspielern zu spielen, die sich in puncto Sensibilität und Gedanken in unterschiedlichen Geschwindigkeiten bewegen und, beiseite tretend, Geschichten erzählen. Ich denke gerne, dass die Zeit, von der Faber spricht, vorbei ist
…
Einen Rosenkranz kleinlicher Ambitionen beten
Von tausendjährigen Ängsten, von unerschöpflicher List
In aller Ruhe die schreckliche Sorte kultivieren
Die Mehrheit steht aus ihrem eigenen Stolz
…
Wir sind Inseln innerhalb der Insel und es reicht aus, zu bleiben und objektiv nicht zu rechtfertigende Positionsgewinne zu verteidigen. Wir kennen die Realität und darüber hinaus gibt es dieses einzigartige und wunderbare Sizilien, das wir durch eine Geschichte einer Untersuchung von Gedichten dieses riesigen Territoriums erkunden müssen wird uns immer wieder in Erstaunen versetzen, lasst uns ihn ehren. Leidenschaft wird nicht durch die DNA übertragen – es wäre albern, das überhaupt zu glauben – konzentrieren wir uns auf wenig erforschte Vorschläge und Frequenzen und glauben wir es; Wir sind ein Land der Gegensätze, oft rückwärts gelesen.
Als Laie haben mich einige Worte von Papst Franziskus und eine kurze Passage aus der Enzyklika „Fratelli tutti“ von 2020 beeindruckt.
(224) „Freundlichkeit ist eine Befreiung von der Grausamkeit, die manchmal menschliche Beziehungen durchdringt, von der Angst, die uns nicht an andere denken lässt, von der abgelenkten Dringlichkeit, die ignoriert, dass auch andere das Recht haben, glücklich zu sein
…Die Praxis der Freundlichkeit ist weder ein zweitrangiges Detail noch eine oberflächliche oder bürgerliche Haltung. Da sie Wertschätzung und Respekt voraussetzt, verändert die Schaffung von Kultur in einer Gesellschaft tiefgreifend den Lebensstil, die sozialen Beziehungen, die Art und Weise, Ideen zu diskutieren und zu vergleichen.“
Das Pronomen Wir versuchen zu fliegen, die Argumentation von Inseln hat klare Grenzen aufgezeigt, der Hinweis ist die Freundlichkeit, auf machiavellistische Straßen zu verzichten.
Immer darüber hinausgehen, das ist der Zeitgeist, der uns beleben muss (Zeitgeist, lasst uns Goethe huldigen, der so viel über uns erzählt hat); unsere Insel als Teil des Ganzen und die andere Geschichten erzählen kann: global denken, lokal handeln, aber mit neuen Worten, weil wir in vernetzten Zeiten leben und es traurig ist, in einer dramatischen Vergangenheit verankert zu bleiben.
Giuseppe Prode
