„Seit „Pugili fragili“ (2020) ist alles passiert: die Pandemie, die letzte Tour mit Litfiba, die mit Aldo Cazzullo, der über Dante spricht. Der Krieg in der Ukraine, in Palästina. Tinnitus. Ich weiß nicht, ob ich so durchhalten kann.“ Das fragt sich Piero Pelù, während er die Zeit Revue passieren lässt, die seit seinem letzten Soloalbum vergangen ist. Er tut es jetzt mit „Deserti“ in der Hand, seinem neuen (siebten) Werk, das ab heute erhältlich ist. Ein Rekord, der, wie er erklärt, der Sohn all dessen ist. „Musik“, sagt der Florentiner Rocker, „hat die unglaubliche Kraft, aus diesem Chaos hervorzugehen und es irgendwie zu schaffen, alle Ideen, alle Emotionen neu auszurichten, um alles auf die gleiche Frequenz zu bringen.“ Ein Großteil dieser Suche nach Harmonisierung führte zur Entstehung von „Deserti“. Irgendwann findest du eine Welle, auf der du dich glücklich mit der Welt verbündest.
Auf welche Desserts bezieht sich Piero Pelù?
„Die affektiven Wüsten, die ich im „Picasso-Lied“ besinge. Meine Beziehung als Teenager zu meiner Familie, als ich sagte: „Meine Herren, ich möchte Rock’n’Roll machen“ und von da an begann der Krieg mit meinen Eltern. Es sind die sentimentalen Wüsten, die von „Damned Heart“. Die Wüsten, die der Hass verursacht, der uns umgibt, erzählt in „Canto“. Die von Social Media erstellten („Alles und sofort“). Dann dürfen die Wüsten der Kriege nicht fehlen, die von „Scacciamali“. Im Allgemeinen sind sie die Wüsten der heutigen Gesellschaft. Es gibt einen logischen Zusammenhang mit der allgemeinen Verödung der Städte, der Vororte und der Umwelt. Wir stehen vor einem Risiko, dem wir intelligent begegnen müssen, ohne parteipolitische Positionen einzunehmen, denn es geht um das Gemeinwohl.“
Handelt es sich letztlich um eine wütende Bilanz? Politisch? Beschwerde?
„Es ist sicherlich voller Denunziationen. Musikalisch würde ich es als „Ethno-Rock“ bezeichnen, denn es gibt ethnische Klänge und Instrumente, kombiniert mit Gitarren von Rock über Punk bis hin zu Metal, mit stilistischer Vielfalt. Im Inhalt steckt ein bisschen vom neuen Piero. Ich vertiefte mich in meine Beziehung zu meiner Familie, in die Wüsten der Liebkosungen, Dinge, denen ich mich erst nach dem Tinnitus stellen konnte. Das war ein so starker Schock, dass es mich verschlossen hat. Also habe ich begonnen, mit einem Arzt Zyklen zu machen, und es hat mir sehr geholfen, darüber zu sprechen. Ich würde es auch jedem empfehlen, der meint, es nicht zu brauchen. Vielleicht habe ich zu lange gewartet.
Sie haben sich immer energisch zu politischen Themen geäußert, zur Ablehnung des Krieges, zur Ökologie. Glauben Sie, dass es für einen Künstler eine Pflicht ist, sich bloßzustellen?
„Ich habe mich im Leben immer persönlich exponiert und dafür oft einen hohen Preis bezahlt. Ich bin ein Boomer und daher in einer Gesellschaft aufgewachsen, in der wir das Recht auf Schwangerschaftsabbruch, Scheidung und viele Arbeitnehmerrechte erhalten haben, die heute nahezu schutzlos sind. Ich versuche, diese Kultur in dieses schreckliche Jahrtausend zu bringen. Wenn die Politik nichts unternimmt, müssen wir irgendwie irgendwann wieder auf die Straße gehen. Achtung, ich spreche davon, friedlich auf die Straße zurückzukehren, um es klarzustellen, um uns Gehör zu verschaffen. Es gibt ein Lied „Baby bang“, in dem mehrere Zitate aus Florenz vorkommen. Bestimmt. Ich spreche von Mugnone, von dem Mugnìons der Name meiner Gruppe vor Litfiba ist, dort ist die Russische Kirche. Und dann Ponte Vecchio, wo wir als böse Jungs ins „Fulgenzi“ gingen, wo es alles gab, was aus Indien kam, wie zum Beispiel Patchouli-Parfüm. Aber am Ende blieb uns als bösen Jungs etwas in der Tasche. Kurz gesagt, wir waren auch eine Art Baby-Gang. Und dann ist da noch der Keller in der Via de’Bardi, der Litfibas Basis war, wo ich den Fans diese Lieder präsentierte und das Album in Florenz aufgenommen wurde.
Welche Beziehung haben Sie jetzt zur Stadt und zur Toskana?
„Bei Florenz ist es unvermeidlich, ich lebe dort. Außerdem gibt es in der Stadt eine starke Wüstenbildung. Nicht architektonisch, weil neue Luxusstrukturen entstehen, Studentenunterkünfte für 2.000 Euro im Monat; Aber wie viele Studenten können sich diese Zahlen leisten? Die Wüstenbildung gehört den Bürgern. Wir sind von einer halben Million Einwohnern in den ersten 90 auf heute 380.000 angewachsen. Dann ist es klar, wenn man zum Goldenen Platz geht, ist er voller Menschen, man kann nicht einmal dorthin gehen. Zu den Dingen, die in der Stadt verschwunden sind, gehört das verrückte Handwerk, das jahrhundertealte Wissen, das vom Vater an den Sohn weitergegeben wurde, geht zu Ende. Die Goldschmiedekunst wehrt sich etwas, denn alles geht über die Ponte Vecchio. Da ist noch etwas im Holzwerk. Aber auch rund um Florenz gibt es eine große Krise, angefangen bei der ehemaligen GKN von Campi Bisenzio bis hin zu den Kämpfen der Zeitarbeiter in der Logistik und im Güterverkehr. Wie in ganz Italien gibt es einen Abwärtstrend bei den Gehältern mit maximalem Gewinn seitens der Unternehmen und einer immer geringeren Anerkennung von Löhnen, Arbeit und ihrer Qualität. Es ist ein allgemeiner Trend, aber das hätte ich von einer historisch fortschrittlichen Region nicht erwartet.“
Aber ist es immer noch fortschrittlich?
„Historisch gesehen definitiv sehr freimaurerisch. Natürlich kann man die Freimaurerei nicht verallgemeinern, aber es gibt eine Menge Lobbyismus, viele Dinge, die nicht zusammenpassen. Ich bin Toskaner, ich zahle meine Steuern in der Toskana, wo ich lebe, ich zahle ICI, Tari und alles und ich verlange, dass es in meinem Land keine Mülldeponien und keine Lobbyarbeit gibt. Wenn wir das alle fordern würden, würde es wahrscheinlich besser laufen … für alle.“
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