Es ist schwierig, die Grenzen festzulegen, die den römischen Dialekt vom Italienischen trennen, da sich der römische Dialekt im Vergleich zur italienischen Sprache „in einer Kontinuumsposition befindet, das heißt, es gibt keine Lücke zwischen Sprache und Dialekt“.. Mit Adnkronos spricht der Präsident der Accademia della Crusca, Paolo D’Achille, Professor für italienische Linguistik an der Universität Rom III, über die Kontroverse, die der römische Rapper Piotta eröffnete nachdem sein Album „Na notte infame“ von den Top 5 des Tenco-Preises ausgeschlossen wurde, weil „die Texte der Oper zu nicht mehr als 50 % in irgendeinem Dialekt oder einer Minderheitensprache geschrieben und gesungen sind“. In diesem Fall – behauptet D’Achille, der sich in seiner Forschungstätigkeit mit Dialekten und insbesondere dem römischen befasst und unter anderem zusammen mit Claudio Giovanardi das „Vokabular des zeitgenössischen römischen Dialekts“ veröffentlicht hat – „würde ich Piotta zustimmen. Roman.“ Der Dialekt hat in der Tat Strukturen, die dem Italienischen ähneln, und erfuhr im 16. Jahrhundert eine toskanische Tendenz“, unterstreicht D’Achille und bemerkt: „Der Tenco-Club verwendete ein Kriterium, das im Fall des römischen Dialekts wahrscheinlich gemildert werden musste.“ .
„In Belli“, argumentiert der Präsident von Crusca, „lag der dialektale Aspekt an der Schreibweise, die er häufig dialektierte. In vielen Situationen war beispielsweise das doppelte ‚zeta‘ als Aussprache auch typisch für das Italienische. Wir müssen sehen, wie.“ die Texte der Lieder, aber – wiederholt er – ich würde Piotta zustimmen, weil es sehr schwierig ist, den Anteil des römischen Dialekts und des Italienischen festzulegen.“ Dies gilt umso mehr, „weil viele römische Elemente vom Italienischen übernommen wurden. Es ist schwer zu sagen, ob ein Wort römisch ist, weil das Italienische es sich ebenfalls angeeignet hat. Wir finden das Wort „ammazza“ auch in italienischen Wörterbüchern, aber daran besteht kein Zweifel ist ein ursprünglich lokales Wort. „Die Grenzen zwischen Italienisch und Romanisch sind sehr dünn, da es einen kontinuierlichen Übergang von einem zum anderen gibt. Wir nehmen Romanität erst im Kontext der tatsächlichen Aussprache wahr“, schließt der Linguist. (Von Carlo Roma)
Club Tenco: „Die römische Kultur in Piottas Liedern wurde nicht angezweifelt“
Als Antwort auf das, was Tommaso Zanello, alias Piotta, öffentlich zur Abstimmung für die Tenco-Plaketten geschrieben hat, möchte der Club Tenco klarstellen, dass „die Repräsentativität der römischen Kultur in den Liedern des Künstlers nicht in Frage gestellt wird, was das aber nicht impliziert.“ Wir sind uns der maßgeblichen Meinung von Paolo D’Achille, Präsident der Accademia della Crusca (Interview mit Adnkronos Hrsg.), bewusst und möchten dies unterstreichen – lesen wir in einer Anmerkung – auch wenn es so ist Es ist schwierig, eine Grenze zwischen römischem Dialekt und Italienisch festzulegen. Aus praktischen Gründen muss eine Grenze gezogen werden, um die Auszeichnungen zu vergeben, umso mehr, als die Kategorie „Bestes Album in Dialekt oder Minderheitensprache, die in Italien gesprochen wird“ mit diesem Ziel geschaffen wurde . präzises Ziel der Aufwertung eines kulturellen Erbes (insbesondere des sprachlichen), das sonst nicht berücksichtigt würde.“
Und wieder – erklärt Club Tenco – ist im Album „Na notte infame“ nur eins von elf Liedern im römischen Dialekt („Lella…e poi“), sieben Lieder sind in Hochitalienisch („Ognuno con un se“). , „Lob Gott“, „Römische Ode“, „Ich habe keine Angst“, „Se se se se“, „Kinder eines Sturms“, „Was Liebe ist“) und 3 Liedtexte („Na notte infame“, „Professore“, „Serpico“) enthalten sporadische Merkmale, die als in einen italienischen Text eingefügter Dialekt klassifizierbar sind. In der Verordnung des Targhe Tenco für „Die besten Schallplatten des Jahres“ aus dem Jahr 2024 heißt es: „Die Abschnitte 1, 2 und 4 müssen mindestens die Hälfte der Lieder enthalten, die zu der Kategorie gehören, in der sie konkurrieren, außer in Fällen, in denen sie bewertet werden.“ Daher – so heißt es weiter – wird davon ausgegangen, dass das betreffende Album nicht über die sprachlichen Anforderungen verfügt, um in Abschnitt 2 (Bestes Album im Dialekt oder in der in Italien gesprochenen Minderheitensprache) als Dialekt zu konkurrieren Der Anteil liegt deutlich unter 50 % der Gesamtmenge.
Es wird darauf hingewiesen, dass in dem von den Mitarbeitern des Künstlers online ausgefüllten Registrierungsformular die Selbstnominierung nur in der Kategorie 2 (Bestes Album in einem in Italien gesprochenen Dialekt oder einer Minderheitensprache) eingefügt wurde und dass es in dem Formular obligatorisch ist, diesen Namen zu akzeptieren Derjenige, der die Bewerbung absendet, ist „für die Auswahl der Kategorie verantwortlich“. Abschließend wird allen Juroren schriftlich mitgeteilt, dass „die Wahl der Kategorie den Vorschriften entsprechen muss.“ Bei einer falschen Kategorie besteht die Gefahr, dass die Stimmen in der Kontrollphase, am Ende der Abstimmung, annulliert werden.“ Für Club Tenco ist das Thema hier zu Ende, heißt es in der Mitteilung.
Die Fragen
Eine transkante Anmerkung, die den Abschluss eines Kulturvergleichs erzwingen soll und viel über den Ansatz des Club Tenco-Managements aussagt. Wer jedoch die Intelligenz besitzt, sich selbst Zweifel zu stellen, fragt sich: Warum nicht vor der Abstimmung und nicht danach die Eignung der Scheiben in Bezug auf die Kategorie prüfen, um so den Verlust einiger Stimmen zu vermeiden? Wenn Piottas Album nicht „konform“ wäre, wäre es dann nicht respektvoller gegenüber den Juroren gewesen, ihnen zu erlauben, die Stimme für andere Künstler zu nutzen? Und hätten diese Abstimmungen das endgültige Ranking und damit die Top 5 verändert? Abschließend noch eine letzte Frage: Aber wenn einige (wir wissen nicht wie viele) Musikjournalisten dieses Album für die Rubrik „im Dialekt“ gestimmt haben, heißt das nicht, dass es sich um eine unobjektive Bewertung handelt, wie die Accademia della Crusca erklärt Nun, das war das Album, das für diese Kategorie geeignet war?
