Walter Sitider preisgekrönte Autor des Hexenpreis im Jahr 2013 mit Widerstand ist zweckloskehrte mit in die Buchhandlung zurück Die Kinder sind fertig (Rizzoli). Der Autor hat unter anderem bereits erklärt, dass es sein letztes Werk sein werde.
Schutzgottheit von Lzeitgenössische italienische Literatur, Websites er verwandelte seine Obsessionen in der Literaturseine Trilogie pseudo-autobiographisch, was darin gipfelt Zu viele Paradiese (Einaudi, 2005) ist ebenfalls eines der italienischen Modelle von Autofiktion: „Ich muss nicht über Literatur reden, ich muss über mich selbst reden“, schreibt er auf den ersten Seiten von Schule des Aktes (Einaudi, 1994).
Was sind die Obsessionen von Websites? Der männlicher AktMuskeln, Brustmuskeln, Gesäß von Bodybuilderndie Eskorten von Römische Dörferdie Herkules, die die Slums der italienischen Provinzen bevölkern.
Die Kinder sind fertig Kann ich nur wiederholen die Geschichte dieser Obsessionenaber dieses Mal wird die Reflexion noch lebendiger, weil sie angetrieben wird von Dialog zwischen zwei gegensätzlichen Charakteren.
Im ersten Kapitel betreten wir das schmerzhafte Leben von August, ein siebzigjähriger Herzpatient, der von Prostatabeschwerden und dem Leben im Allgemeinen zerfressen ist, Witwer von Vincenzo, dem Partner, mit dem er durch eine Lebenspartnerschaft verbunden war, der während eines Urlaubs in Kolumbien ertrank. Augusto ist nicht Walter Siti, aber er sieht aus wie er. „Ich muss Zynismus von meiner Figur ausspucken, ich muss ihn von mir ausstrahlen“, sagt der Erzähler in einer der ersten Anmerkungen zum Text. Augustus ist also das Ergebnis eines Ablösungsprozess: ohne Moral und Gerechtigkeitssinn ist der Schlüssel dazu die Zukunft in Frage stellen ohne Vorurteile.
Die Zukunft – oder was von der Zukunft übrig bleibt – wird durch Astore, ein Perfekt, repräsentiert #GenZJahrgang 2002, unter denen, die im Jahr von Covid ihren achtzehnten Geburtstag (nicht) feierten.
PWarum Die Kinder sind fertig es ist auch ein LBuch über die Pandemie und auf der Welt nach Covid die wir seit einigen Jahren erleben. Es sei in jeder Hinsicht ein zeitgenössisches Buch, sagt derItalien der letzten Jahreerinnert uns nicht nur an die Beschränkungen 2020/2021, den Klimawandel, den Krieg in der Ukraine, sondern skizziert insbesondere die soziales Gefüge der Stadt Mailandzwischen Designwoche und Second-Hand-Luxus, dem Aufstieg von Podcasts, Tiktoker und Onlyfanser, Stadtsanierung aus einer Green 2.0-Perspektive, dem alternativen Mailand der Gegenkultur und gemeinsam privilegiertes Bürgertum der sich nicht verändern will, immun gegen die zunehmende Inflation ist und in Jugendstilgebäuden in Moskau lebt.
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Die Figur des Astore ist für den Autor eine Möglichkeit, sich mit dem Leben junger Menschen zu identifizieren Zwanzigjährige heute. Ödipale FigurAls fragiles Subjekt, das in einem komplexen Familienszenario steckt, findet sich Astore allein in der Wohnung in der Via Lovanio wieder. von der Realität enttäuscht. Von der Welt missverstanden, verschließt er sich fast in sich selbst hikikomori. Als der über siebzigjährige alte Augusto herausfindet, dass er den jungen Rebellen nebenan hat, überkommt ihn sowohl die Neugier als auch der Wunsch danach Langeweile besiegen des Alters und die Unzufriedenheit mit der Witwenschaft.
Die Beziehung zwischen Astore und Augustus wirft alle Fragen unserer Zeit aufdie Ineffektivität der Schulen, fortschrittliche Technologie als einziger Motor der Wirtschaft, die Sklaverei der sozialen MedienDie Ende des Verlangensder Geschichte und des Körpers.
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Der unendliche KörperL’manische Obsession mit Eros Wie kann es im Zeitalter von OnlyFans existieren? Viele Kinder treffen sich heutzutage online in sozialen Medien oder beim Spielen von Videospielen, sie treffen sich immer virtuell mit ein bisschen Sexting bevor wir uns live sehen. „Sie sind so damit beschäftigt, zu definieren, wer sie sind, dass sie vergessen, was sie wollen“, bespricht Augusto mit Astores Vater. Sie haben Angst vor dem Körper als Käfig, sie würden es gerne nach ihren Wünschen als Bekenntnis zur Freiheit umwandeln. Doch wo liegen die Grenzen dieser Freiheit?
Wenn die Sexualität des Augustus steht inkörperliche Begegnung mit Körpernder Wunsch sucht es lebendig, in Astore erscheint es Mangel an Verlangen, Der Körper ist abwesend, überflüssig, in Zukunft werden Maschinen Kinder gebären. Die Kinder sind fertig. Das Verlangen des Einzelnen wird verschwinden, an seiner Stelle wird ein Gerät entstehen, das das Verlangen für jeden, ob männlich oder weiblich, herbeiführt – das sind veraltete Konzepte.
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Die grundlegende Frage im Zentrum des Romans lautet Wie weit kann Technologie gehen? Für Astore die wissenschaftlicher Fortschritt es ist der einzig mögliche Glaube. Schule und Universität zählen nichts, sie sind keine gute Investition. Die Vorstellung, dass man jedes Ziel von Grund auf erreichen kann, verbreitet sich unter jungen Menschen immer mehr.
Der Roman hat das Verdienst, Themen wie die miteinander zu verknüpfen Pornografie zwischen physischem und digitalem KörperDer posthuman erkundet in Suche nach Grenzen; und repräsentiert zugleich eine Herausforderung, das zu verstehen Vision der Welt der neuen Generationenindem er die für eine traditionelle Gesellschaft typischen Granitgewissheiten konfrontiert: Ehe, Arbeit, Familie, im Gegensatz zum Unbekannten, mit einer dystopischen Zukunft, in der sie sein werdenUnd Autos Verlangen ausüben.
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Websites, zusammen Meister und Außenseiter der zeitgenössischen italienischen Literatur in einer Gesellschaft, in der „Literatur ist ein aussterbender Mythos“, hört nie auf, die Literatur selbst zu hinterfragen.
Wenn dieHumanismus ist fertig – „nur Mattarella glaubt an den Humanismus“, meint Astore in dem Buch – heute schreiben bedeutet die Realität zerlegen und wieder zusammensetzen, oder betrachten Sie es aus einem ungewöhnlichen, unbequemeren Blickwinkel. Das Ergebnis? Eine Kombination gegensätzlicher Elemente, die a erzeugt Verfremdungseffekt im Leser, nicht nur in Astor und Augustus, sondern in allem, was sie repräsentiert, zwei Welten, die kollidieren und sich vermischen.
Der eine versucht, den anderen durch kulturelle Bezüge zu verstehen, und so koexistieren sie im Roman – mit einer von Leser zu Leser unterschiedlichen Reaktion die Absurdität von Camus und Alessia Lanza mit seinem „Pare of the Day“, den Rap-Songs von Gemitaiz, Madame, Rose Villain, Rancore che Rappa 10. August von Pascoli, Augusto, der Baudelaire rezitiert, Astore, der nur Aufsätze darüber liest Robotik, maschinelles Lernen Und künstliche Intelligenz.
Seien Sie clever es ist nicht natürlich. Elon Musk hat bereits damit begonnen, Neuralink zu testen: In Zukunft können Menschen Maschinen nur mit ihren Gedanken steuern.
