Der Wind des Krieges wird immer stärker, und das alte Europa, das geschworen hatte, dem Krieg nie wieder Raum zu geben, äußert heute Führer, die in aller Ruhe einen möglichen Krieg mit der Russischen Föderation befürchten, der sofort einen Weltkrieg bedeuten würde.
Zuletzt veröffentlichte Charles Michel in verschiedenen europäischen Zeitungen einen Leitartikel, in dem er über das bekannte lateinische Sprichwort „si vis Pacem, Para Bellum“ (Willst du Frieden, bereite dich auf den Krieg) berichtest und damit die öffentliche Meinung Europas zum Umdenken aufforderte Weiter zum Modus „Kriegswirtschaft“.
Im Spazio Atelier Poesia Popolare in Sassari traf der politische, kulturelle und gemeinschaftliche Verein Sa Domo de Totus am vergangenen Samstag die Psychologin und Dokumentarfilmerin Sara Reginella, die den Konflikt seit 2015 direkt verfolgt, indem sie persönlich in Kriegsgebiete im Donbass reiste und dort Krieg führte mehrere Projekte, darunter „The Seasons of Donbass“ und „Start Up a War“. Psychologie eines Konflikts“.
In einem überfüllten Konferenzraum präsentierte Reginella sein neuestes Buch „Donbass. Der Geisterkrieg im Herzen Europas“, im Dialog mit Maria Antonietta Scanu, Leandro Cossu und Cristiano Sabino, Vertretern des Vereins Turritana.
Der aktuelle Krieg in der Ukraine, der zunehmend Gefahr läuft, einer der Ausgangspunkte für eine allgemeine (oder, wenn wir so wollen, globale) Eskalation des Krieges zu werden, geht in Wirklichkeit auf den Bürgerkrieg zurück, der 2014 im Donbass an der Grenze zwischen Russland und der Ukraine ausbrach . Dieser Krieg wurde viele Jahre lang zensiert, bis zur russischen Invasion in der Ukraine im Jahr 2022, als die öffentliche Meinung Europas und der Welt die Invasion in der Ukraine ins Rampenlicht rückte, als ob nichts zuvor geschehen wäre.
Sara Reginella erzählt von diesem „Phantomkrieg“ mit der Rohheit und den Bildern der Nachrichten, mit der „Liebe zur Realität“ und anhand der Zeugnisse des Widerstands der Menschen im Donbass gegen die Angriffe neonazistischer Bewegungen. Ein Buch, das also aus einer schrecklichen Erfahrung des Krieges entsteht, sich aber auf die Suche nach Schönheit und Kunst auch in der härtesten Realität des Krieges konzentriert, denn – wie es in einer Passage des Buches heißt – Kunst schafft „eine Realität, die der Krieg nicht kann“. töten.”
Ein großer Raum im Buch und in der Debatte ist kontrollierten und manipulierten Informationen in vermeintlich demokratischen Ländern vorbehalten. Nach der historischen Einleitung von Cristiano Sabino zu den Prämissen des Krieges, beginnend mit dem Zusammenbruch der UdSSR und dem kontinuierlichen Vormarsch der NATO nach Osten, gingen wir mit Fragen von Maria Antonietta Scanu und Leandro Cossu auf die Vorzüge des Buches ein viele politische Aspekte, ethische, erfahrungsbezogene, psychologische und moralische Aspekte von Reginellas Buch. Begleitet werden die Reden von berührenden Lesungen aus dem Buch von Roberta Campagna.
Viel Material zum Nachdenken, aber was zweifellos die Aufmerksamkeit der Anwesenden erregte, war die Menschlichkeit, die man in diesen gefolterten und ignorierten Gebieten antraf und der man zuhörte, denen der Autor Raum gab, um uns, wenn nicht um uns zu überzeugen, so doch zumindest anzutreiben Wir müssen uns fragen, was sich hinter dem verbirgt, was die Mainstream-Informationen als „terroristisch“ oder „parteiisch“ bezeichnen, und zwar in Bezug auf einen Konflikt, den der Westen größtenteils für seinen eigenen Gebrauch und Konsum geschürt und manipuliert hat.
Reginellas Geschichte schwebt sowohl im Buch als auch bei dem von Sa Domo organisierten Treffen zwischen der harten Realität des Krieges und einer traumhaften Dimension, ohne sich jedoch jemals von der Realität zu lösen. Der Effekt ist der einer Realität, die man in einer Art Halbschlaf erlebt, in der Ruhe unmöglich ist, weil sie durchsetzt ist mit Bildern der Verwüstungen des Krieges, die die Autorin auf ihren Reisen gesammelt hat und die ihr und unseren Augen ständig vor Augen laufen.
Beim Lesen ist es unmöglich, eine emotionale Distanz zu wahren und sich nicht von den „atypischen Milizen“ bewegen zu lassen, die aus Frauen bestehen, die noch nie eine Waffe aus der Nähe gesehen haben und nun stattdessen „mit der gleichen Natürlichkeit singen, mit der sie singen, die Frauen des Donbass.“ nahm Gewehre in die Hand, als wären es Gitarren. Und sie taten es mit der für die Slawen typischen Ruhe und Entschlossenheit“; Es ist unmöglich, sich nicht zu fragen, wo der Meister ist, der den Durchgang jedes Einzelnen in seinen eigenen Städten beobachtet und malt, während wir entfremdet und unsichtbar wie Geister dem Nichts entgegenlaufen. oder wiederum unmöglich, die Tränen zurückzuhalten, während die sehr junge Iana zu Sara sagt: „Mit dem Krieg hat sich mein Leben verändert.“
völlig und sogar die Seele hat sich verändert […]. Wenn sich deine Seele verändert, bedeutet das, dass du den Schmerz anderer stärker spüren kannst… Und du versuchst alles zu tun, um ihn zu lindern.“
Ein notwendiges Zeugnis, das nicht ignoriert werden sollte und auf das die von Sa Domo gewünschte Gemeinde mit großer Beteiligung, Aufmerksamkeit und Sorgfalt reagierte.
