„Der 25. April ist für Italien ein Gründungsjubiläum: die Feier des Friedens, der wiederentdeckten Freiheit und der Rückkehr in die Reihen demokratischer Nationen“, betonte das Staatsoberhaupt in Civitella im Val di Chiana, wo es vor achtzig Jahren war es sei ein „schreckliches und unmenschliches nationalsozialistisches Massaker“ verübt worden, das „allen Opfern der Kriegsverbrechen, die 1944 auf unserem Staatsgebiet und auch im Ausland massakriert wurden“ in pflichtgemäßer Erinnerung gilt.
Frieden, Freiheit, Demokratie. Von Civitella im Val di Chiana aus, wo vor achtzig Jahren ein „schreckliches und unmenschliches Nazi-faschistisches Massaker“ verübt wurde, startet der Präsident der Republik seine Botschaft zum Tag der Befreiung. „Der 25. April ist für Italien ein Gründungsjubiläum: die Feier des Friedens, der wiederentdeckten Freiheit und der Rückkehr in die Reihen demokratischer Nationen“, sagt das Staatsoberhaupt und umarmt es in pflichtbewusster Erinnerung (denn „ohne Erinnerung dort“) ist kein „es ist die Zukunft“) „alle Opfer von Kriegsverbrechen, die 1944 auf unserem Staatsgebiet und auch im Ausland ermordet wurden“. Frieden und Freiheit, betont er daher Sergio Mattarella, „Dieser Frieden und diese Freiheit – die ihre Wurzeln im Widerstand eines Volkes gegen die nationalsozialistische Barbarei haben – haben die republikanische Verfassung hervorgebracht, in der sich jeder wiedererkennen kann und die eine Garantie für Demokratie und Gerechtigkeit darstellt, für die entschiedene Ablehnung jeglicher.“ Form oder Prinzip des Autoritarismus oder Totalitarismus“. Werte, die vereinen, über die Kontroversen hinaus, die jedes Jahr anlässlich des 25. April entstehen, denn – und hier zitiert der Präsident Aldo Moro – „die Einheit des Volkes ist rund um den Antifaschismus möglich und notwendig, ohne andererseits die Vielfalt zu beeinträchtigen.“ und Reichtum der Volksgemeinschaft, sozialer und politischer Pluralismus, die freie und veränderliche Artikulation von Mehrheiten und Minderheiten im demokratischen Spiel“.
Angesichts des Faschismus, der schon lange vor dem Krieg „seine wahren brutalen und unmenschlichen Züge offenbart hatte, wie uns der bevorstehende 100. Jahrestag der Ermordung von Giacomo Matteotti in Erinnerung ruft“, kann es keine Zweideutigkeit geben.
Das ist die Lektion des Widerstands. Tatsächlich hätten sich schon damals „viele Italiener nicht der Schande ergeben“ und in dem Chaos, das auf den Waffenstillstand folgte, „den Weg der Erlösung gewählt“. Mit den Worten des Staatsoberhauptes war der Widerstand „eine Bewegung, die in ihrer Vielfalt an Menschen, Motivationen, Ursprüngen und idealen Antrieben ihre Einheit in der Notwendigkeit fand, der nationalsozialistischen Herrschaft auf unserem Territorium ein Ende zu setzen. ein neues Zusammenleben zu etablieren, das auf Recht und Frieden basiert. Eine vielschichtige Bewegung. Viele Italiener aller Schichten und Glaubensrichtungen, erinnert sich Mattarella, „versammelten sich, um mit Waffen gegen den Unterdrücker und den Eindringling zu kämpfen“ und „kämpften offen, mit Mut gegen einen Feind, der an Zahl, Waffen und Ausbildung überwältigend war“. Mit einem wesentlichen Unterschied zu ihren Feinden, die „vom makabren Kult des Todes und des Krieges durchdrungen waren“, da „die Patrioten des Widerstands Waffen einsetzten, damit sie eines Tages verstummen und die Welt endlich von Frieden und Freiheit geprägt sein würde.“ , Gerechtigkeit “.
Und „heute, in einer Zeit großer Besorgnis, die in Europa und an seinen Grenzen von Aggression, Krieg und Gewalt geprägt ist, vertrauen wir ständig und überzeugend auf diese Hoffnung.“
Neben dem der Partisanen erinnert der Präsident der Republik eindringlich an „den heldenhaften Widerstand der etwa sechshunderttausend italienischen Soldaten, die sich nach dem 8. September weigerten, der Republik Salò zu dienen, diesem Marionettenregime, das von Mussolini unter der vollständigen Kontrolle von Salò errichtet wurde.“ Hitler.” Das Staatsoberhaupt lobt aber auch „den Widerstand der Bevölkerung, die angesichts der Episoden von Brutalität und Gewalt spontan rebellierte und Seiten großartigen Heldentums ziviler Natur schrieb“. Es ist der Widerstand von Tausenden von „Männern, Frauen, Ordensleuten, Staatsbeamten, Arbeitern, Bürgern“, die „ihr eigenes Leben und das ihrer Familien riskierten, sich der Diktatur und der systematischen Gewalt widersetzten, verbündete Soldaten versteckten, den Partisanenkampf unterstützten, Fälschung von Dokumenten, um Juden vor der Deportation zu retten, Druck und Verbreitung von Propagandaflugblättern“, ohne die „mutigen Arbeiterkämpfe zu vergessen, die in den großen Streiks in den Industrien der nördlichen Städte gipfelten“. Ein „ziviler Widerstand“, ein „Widerstand ohne Waffen“, der auch „die Wiedergeburt des Protagonismus der Frauen erlebte, endlich befreit von der untergeordneten Rolle, die ihnen die faschistische Ideologie zuschrieb“.
