„Das unmögliche Porträt eines Mysteriums“

Florenz, 10. März 2024 – Emanuele Trevi mit seinem Buch „La casa del mago“ (Ponte alle Grazie) ist er unter den ersten fünf Campiello-Preis: Der Gewinner wird am 21. September im Rahmen der Zeremonie im Gran Teatro La Fenice bekannt gegeben. Ich bin mit Trevi im Rennen Das Feuer, das du in dir trägst (Marsilio) von Antonio Franchini; Locus desperatus (Giulio Einaudi Editore) von Michele Mari; Alma (Giangiacomo Feltrinelli) von Federica Manzon; Es breitet sich überall aus (Laterza) von Vanni Santoni. Nachfolgend veröffentlichen wir erneut das Interview, das Emanuele Trevi, Roman, 60 Jahre alt, unserer Zeitung nach der Veröffentlichung des Buches im Oktober 2023 gab.

Sie schreiben, dass der Dreh- und Angelpunkt der Kunst Ihres Vaters Mario, des berühmten und maßgeblichen Jungschen Psychoanalytikers, nicht die Theorien der Bücher waren, sondern die physische Präsenz, die direkte Begegnung mit verwundeten Seelen. Emanuele Trevi, hat sich dein Vater jemals um deine Seele gekümmert? Von der verwundeten Seele des Sohnes?

„Nein. Ärzte behandeln niemals ihre eigenen Familienangehörigen.“ In seinem neuesten Buch Das Haus des Zauberers (Ponte alle Grazie) lebt Emanuele Trevi in ​​der Wohnung seines Vaters, der im Alter von 87 Jahren starb. Von da an beginnt die Geschichte der Beziehung mit ihm und noch viel mehr. In der Zwischenzeit erfahren wir von Anfang an, dass der Psychoanalytiker „liebenswert hätte sein können“, sich aber in eine Art „geistiges Hinterzimmer“ flüchtete, „um seine Autonomie, diese Souveränität über sich selbst, die immer von anderen untergraben wurde, wiederzugewinnen“. Bei seiner Arbeit war er der Zauberer, der verwundete Seelen heilen konnte; Im Beisein der anderen – und vermutlich auch der Kinder – blieb Marios Hülle zurück, aber wer weiß, wo er war. Als Mario beschließt, als Kind mit Emanuele nach Venedig zu fahren, empfiehlt seine besorgte Mutter ihrem Sohn, die Hotelseife überallhin mitzunehmen, denn auf der Verpackung steht die Adresse: „Du weißt, wie dein Vater ist“, wiederholt sie der Frau gegenüber ihr Sohn: Ihm muss immer gefolgt werden, denn er ist der, der sich nicht umkehrt. Und wenn der Sohn sich offensichtlich in Venedig verirrt, wird es die Seife sein, die ihn rettet, nicht sein Vater.

Aber hat Ihr Vater nie gefragt, welches Trauma er als Kind bei ihr verursachen konnte, wenn er sich so verhielt?

„Ich weiß es nicht, wie ich in dem Buch erkläre, kannte ich ihn nicht sehr gut. Ich habe wirklich keine Ahnung, was er von mir hielt. Aber er mochte mich.“

Nachdem ihr Vater gestorben ist, trifft sie ihn in einem Traum, in dem er ihr sagt: „Genug der Melancholie, du musst ein anderes Wort finden.“ Ist die Tatsache, dass er es ihr im Traum erzählt hat, genauso wichtig, wie wenn er es ihr im Leben gesagt hätte?

„Ich weiß es nicht. Sie stellen mir eine Frage, als würden wir über einen Roman sprechen. Es gibt einen Unterschied zwischen Zufall und Schicksal, und in der Literatur ist das Schicksal ein Puppenspieler. Der Zufall ist problematischer und führt tatsächlich zu ausgefransteren Erzählungen.“ In Wirklichkeit passierte alles so, wie ich es im Buch erkläre: Ich habe keine große Fähigkeit zur Fiktion, ich schreibe mit dem, was das Kloster durchmacht, ich habe keine erzählerischen Fähigkeiten, ich weiß nicht einmal, wie man einen Witz erzählt. Das Buch ist Autofiktion, und wenn man Autofiktion macht, muss man sich an die Fakten halten. Ich hatte nie Konflikte mit meinem Vater, er hat mich sehr unterhalten. Das Buch ist das Porträt eines mysteriösen Mannes, kurz gesagt, das Porträt Von einem Mann, von dem es unmöglich ist, ein Porträt zu machen, ob er nun unangenehm war oder nicht, war mein Vater unabhängig.

Eine Botschaft seines Vaters lautet: „Nur was zweimal passiert, hat eine magische und arkane Bedeutung.“

„Ja, es hat mich sehr beeindruckt und ich habe beschlossen, es als eine Art Epigraph in das Buch aufzunehmen.“

Mehr als ein Epigraph. Im „Haus des Magiers“ rückt die Frage nach der Notwendigkeit, zweimal geboren zu werden, wieder in den Mittelpunkt. Die zweite Geburt geschieht, wenn es uns gelingt, die Dunkelheit willkommen zu heißen, die Schatten (des Unbewussten), „die Schätze der Dunkelheit“, einzubeziehen „…

„Ein Initiationsthema. Die zweite Geburt ist genau „das“ Thema der Initiationsriten in allen archaischen Zivilisationen. Schließlich ist sogar die Taufe für Christen eine zweite Geburt. Es ist ein Thema, das mich sehr interessiert, es ist das Thema.“ Von all den Dingen, die ich schreibe, reicht es nicht aus, auf die Welt zu kommen, oder? Wir müssen dann die Möglichkeit finden, wiedergeboren zu werden Ich weiß nicht, warum ich auf der Welt bin.

Zwischen „den lebenden Geistern im unendlichen Wirrwarr der Launen der Götter“ und Selbstironie sowie zärtlichen und pikaresken Charakteren ist das Haus des Zauberers voller Geheimnisse: eine ständige Quelle von Fragen auf der Suche nach Antworten …

„Es ist frustrierend, ein Mysterium zu nennen und den Schlüssel nicht preiszugeben. Zwei Bücher von zwei Meistern, die ich kürzlich gelesen habe, „Annihilation“ von Houellebecq und „The Passenger“ von Cormac McCarthy, basieren beide auf einem Mysterium, sogar einem Spionageroman in Houellebecq. Und an einem bestimmten Punkt ist es so, als hätten sie vielleicht das anfängliche Mysterium vergessen … Vielleicht ist es ein zeitgenössischer Trend, vielleicht leben wir in einem solchen Angriff auf die Wahrheit, mit den berühmten Fake News, dass wir die Lösung fallen lassen Wenn es eine philosophische Tatsache wäre: Es ist die Wahrnehmung, dass wir sowieso nichts mehr herausfinden können, oder?“

Doch sie gibt eine Antwort, die den Schmerz des Lebens lindert: Sie ist in einem der Steine ​​eingeschlossen, die ihr Vater gesammelt und vom „Vorher“ und „Nachher“ gereinigt hat. Es ist der Moment, in dem „die Realität unversehrt erstrahlt“. Um es mit Jungs I Ging auszudrücken – das sie zitiert, um ihren Vater im Hexagramm 61 darzustellen: „Intrinsische Wahrhaftigkeit, Leere des Herzens, Demut, die notwendig sind, um Gutes anzuziehen“ – bedeutet, in der Lage zu sein, den „Augenblick, der das Ganze enthält“ zu sehen. Ist es glücklich, diesen flüchtigen Moment zu erreichen oder ihn loslassen zu können?

„Nun, der Moment vergeht sowieso. Selbst wenn ich ihn festhalten wollte, was würde ich tun? Das ist einfach typisch für das Ende, nicht wahr? Und ich spreche nicht nur über das Buch. Vielleicht der größte Schmerz überhaupt.“ Das Leben besteht darin, dass wir die Zeit nicht in dem glücklichen Moment halten können, denn dann hängt alles von der Zeit ab: Vor einer Woche gab es in Israel keinen Krieg, und jetzt gibt es einen, der vorteilhafter ist Punkt? Nein. Die Zeit bringt Ärger.

Und wie kommen Sie damit zurecht?

„Ich habe oft darüber nachgedacht. Die einzige Form der Weisheit, die ich, sagen wir in vielen Anführungszeichen, im Leben entwickeln konnte, ist zu denken, dass das Leben nicht für uns gemacht ist. Vieles von dem sinnlosen Charakter, den wir zuschreiben.“ Die Bedeutung des Lebens liegt darin begründet, dass die Welt nicht für uns erfunden wurde.

Deshalb landen wir im Loch des Unglücks, schreibt er unter Berufung auf Ernst Bernhard, den Lehrer seines Vaters. Es spielt keine Rolle, ob es unsere Eltern waren, die uns den Spaten in die Hand gegeben haben. Wir sind im Loch. Und brauchen wir dann einen Zauberer, der uns dabei hilft?

„Ellenberger erklärt, dass es von den australischen Ureinwohnern bis hin zu Freud wichtiger ist als die Technik, die positive Beziehung zu den Bedürftigen aufzubauen. Stecken Sie im Loch? Es macht wenig oder gar nichts aus, darüber zu spekulieren, wie oder warum Sie dort gelandet sind.“ . Es hat keinen Sinn, einen Weg nach oben zu finden. Wichtig ist, dass dieses Loch nicht vollständig vom Selbst verdeckt wird.

Oder aus dem Gedanken an den Tod…

„Ich versuche, so wenig wie möglich darüber nachzudenken. Mit zunehmendem Alter muss ich sagen, dass ich viel darüber nachdenke.“ Prospero sagt am Ende von „Der Sturm“: ​​„Jetzt gehe ich zurück nach Mailand und ein Gedanke.“ in drei wird es um den Tod gehen. Kurz gesagt, manchmal ironischerweise.

Und woran denken Sie sonst noch?

„Dass ich jetzt eine Liebesgeschichte schreiben möchte. Ich möchte diesen Versuch wagen.“