In Cerignola (Fg) i Riten der Karwoche haben stets großes Interesse und große Beteiligung in der Gemeinschaft geweckt. In der Woche vor Ostern finden in den Hauptstraßen der Stadt liturgische und religiöse Feiern sowie traditionelle und folkloristische Riten statt. Teilnehmer und Zuschauer werden so in die Darstellung der entscheidenden Momente der Passion Christi einbezogen.
In den Prozessionen und Prozessionen der Karwoche, die am Freitag vor dem „Karfreitag“ mit der Prozession von „Maria Perdolente” von dem Pfarrei San Leonardo (Torricelli), die Figur des Zyrenäischvon den meisten als „Roter Christus“.
Dieser Charakter ist eng mit der sozialen und volkstümlichen Tradition der Stadt verbunden, da nach Ansicht maßgeblicher Gelehrter wie z Roberto Cipriani und der Cerignolan Luciano Antonellis– könnte als Symbol der bäuerlichen Gemeinschaft und des Blutes angesehen werden, das die Arbeiter vergossen, um ihre Rechte durchzusetzen.
Die feierlichste und beliebteste Stadtprozession in Cerignola, an der der Klerus und hohe institutionelle Beamte teilnehmen, ist die „Toter Jesus“, das am stattfindet Freitag Nacht. Der Trauerzug verlässt die alte Kirche des Fegefeuers, die kürzlich renoviert wurde, und die Gläubigen kehren zurück.
Genau in dieser Kirche treffen sich kurz vor der Prozession die Männer, die die rote Tunika der Zyrenäer tragen und mit bedecktem Gesicht und barfuß die Hauptstraßen der Stadt durchqueren müssen.
Ein Zyrenäer erzählt seine Geschichte
Jeder kyrenäische oder rote Christus hat eine Geschichte zu erzählen. Es ist eine Rolle, die von Generation zu Generation, vom Vater an den Sohn, weitergegeben wird. Es gibt Familien, die diese Glaubenstradition seit Jahrzehnten fortführen.
Keiner von ihnen erhält eine Entschädigung, im Gegenteil. Es kommt häufig vor, dass viele mit Opfergaben zur Organisation der Karwochenriten beitragen, insbesondere wenn sie außerhalb von Cerignola leben und nur während der Feiertage zurückkehren.
Wir haben einen Zyrenäer gebeten, uns seine Geschichte zu erzählen. Er ist sehr aufgeregt und obwohl sein Gesicht von der Kapuze verdeckt ist, können wir das Licht durch seine Augen scheinen sehen.
„Ich bin fünfzig Jahre alt, komme aus Cerignola und bin an die Stelle meines Vaters getreten, der mittlerweile älter ist und keine Lust mehr hat, an Prozessionen teilzunehmen. Die Darstellung des Zyrenäers während der Karwochesriten ist insofern eine Herausforderung, als wir auf das Tempo achten und den Charakter gut interpretieren müssen, wenn er fällt und wieder aufsteht. Mein Großvater, der der erste Cyrenianer in der Familie war, sagte mir: Bitte machen Sie den Menschen klar, dass das Kreuz, das Sie tragen, schwer ist und dass Sie Schwierigkeiten haben, es zu tragen.“
Wir fragen ihn, was die Motivation ist, die ihn dazu bringt, die Tradition jedes Jahr zu erneuern: „Es ist eine Familienandacht. Aber ich nehme jedes Mal an den Prozessionen mit der Absicht und dem Gebet teil, den Herrn um das zu bitten, was mich und meine Lieben betrifft.“
Der Cyrenean kommt zu dem Schluss: „Wir, die wir das Kreuz in einer Prozession tragen, machen keine Werbung für uns, weshalb wir weder unser Gesicht noch unsere Identität preisgeben. Es ist eine Art Berufung, ein Dienst, den wir mit all unserem Glauben anbieten, ohne eine Gegenleistung zu verlangen.“
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