Das lehrt man uns in der Schule. Aus der Mittelschule lernen wir, dass das Wort „Verlangen“ aus dem Lateinischen stammt, aus der Vereinigung des Privativpartikels „de“ und „sidus, sideris“, was Stern/Stern bedeutet. Kurz gesagt, Verlangen ist im wahrsten Sinne des Wortes das Fehlen von Sternen.
Am vergangenen Montag fehlte jedoch in einem Raum in Ferrara, der die Astrologie zu einem der Hauptthemen macht, auch Massimo Cacciari (Physik). Mangel und doch Präsenz, wie die Sterne für die Alten: Die Stimme des Philosophen griff tatsächlich immer noch in den Salone dei Mesi des Palazzo Schifanoia ein, breitete sich jedoch von oben aus. Und schon gar nicht, weil der Professor in eine bestimmte göttliche Dimension aufgestiegen ist, nein. Eher aus einem praktischen Bedarf. Cacciari wurde in Ferrara erwartet, um im Rahmen der Konferenz „Die Tyrannei der Sterne“ mit dem Direktor des Instituts für Renaissance-Studien, Marco Bertozzi, zu sprechen. „Warburg, Schifanoia und die Renaissance“, ein Titel, der Bertozzis kürzlich neu erschienenes Buch zitiert. Kurz gesagt, Cacciari: Genau das war der Wunsch vieler Zuhörer, die bereits eine Stunde vor der Veranstaltung in der Warteschlange standen. Es ist eine Schande, dass niemand die Unterbrechung der Eisenbahnlinie aufgrund von Demonstranten auf den Gleisen vorhersehen konnte (was ist mit den lateinischen Haruspices passiert?). Und so entschieden sich die Organisatoren, Cacciari telefonisch zu kontaktieren und ihn trotzdem seine Rede halten zu lassen. Die unwiederholbare Szene der Stimme des Philosophen, die aus den hohen Lautsprechern ertönte, die vor dem Monat März, einem Fresko von Francesco del Cossa, aufgestellt waren, war nach dem Monolog selbst zweitrangig: eine geschickte Dissertation, in der Cacciari von Aby Warburg ( Deutscher Kunsthistoriker, der als Erster die astrologischen Themen des Salons der Monate interpretierte und deren Ursprung identifizierte) bis hin zu den Hauptbezügen des letzteren: Nietzsche und vor allem Burckhardt. Ja, Jacob Burckhardt, derjenige, der in „Die Kultur der Renaissance in Italien“ (1860) Ferrara als „die erste moderne Stadt Europas“ definierte.
Eine Modernität, vor allem städtebaulich (bekannt sind Bruno Zevis konsequente Studien zu Biagio Rossetti) und daher architektonisch und erst später künstlerisch-bildnerisch. Nun, Aby Warburg, der dem von Borso d’Este gewünschten Salone dei Mesi so große Bedeutung beimaß, betrachtete sich als Burckhardts „Fortsetzer“. „Warburg – sagte Bertozzi – sieht in der Ära Raffaels, in der reifen Renaissance, ein Ideal der Harmonie und Klarheit. In der frühen Renaissance hingegen, im fünfzehnten Jahrhundert, sieht er eine Ära des Kampfes, in der das dionysische Element erwacht und es umhüllt das Leben wie ein Wirbelwind: Wir sehen das gleiche dionysische Element hier im Palazzo Schifanoia.
Francesco Franchella
