Unterhalb des Artikels veröffentliche ich zwei Seiten meines Buches „Gott lebt in der Toskana“ um die tiefe Bedeutung der Feier zu verstehen Corpus Christi
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Heute wird man in den Straßen von New York und anderen amerikanischen Metropolen, Symbolen der Moderne, – wie schon seit einigen Jahren – etwas Überraschendes sehen können: die Prozessionen zur Fronleichnamsfeier mit Tausenden von Menschen die die darin enthaltene Monstranz begleiten die Eucharistie.
Im Allgemeinen beobachten viele Menschen auf der Straße dieses ungewöhnliche Ereignis, filmen es mit ihren Mobiltelefonen oder knien nieder oder versuchen zu verstehen, was passiert. Manchmal erkenne ich diese Meditation, diese Musik, diese Lieder Sie entführen den Geist in eine „andere“ Dimension und – wie ein Kunsthistoriker schreibt, wenn er von der Schönheit großer Meisterwerke spricht – Sie befreien uns vom „ununterbrochenen Fluss der Dinge, die vergehen“ hervorbringen das tiefe Verlangen das ist in uns. Wir fühlen uns wohl das Echo des Ewigen als mächtige „Kraft der Befreiung“.
Manche halten dies alles für ein „Überbleibsel des Mittelalters“, andere fragen sich – angesichts der wachsenden Zahl derer, die an diesen Riten teilnehmen: „Aber sind wir wirklich sicher, dass das Christentum vorbei ist?“
Tatsächlich reichen sie aus demografische Entwicklungen daran zu zweifeln („religiöse Paare haben viel mehr Kinder als Atheisten“, schrieb James Marriott weiter Mal): Das schätzt das Pew Research Center Es werden die Nichtreligiösen sein, die ablehnen werden.
Aber – jenseits der Demografie – Das Christentum zeigt eine immer neue Anziehungskraft. Das verraten uns mehrere Schilder. Nicht nur aus Afrika. Zum Beispiel Daten zum stetigen Anstieg der Erwachsenentaufen im säkularen Frankreich: Bei der letzten Osternacht nahmen 7.000 Menschen teil (31 % mehr als im Jahr 2023), dazu kommen noch 5.000 Jugendliche zwischen 11 und 17 Jahren (50 % mehr). Auch in Belgien und Großbritannien ist der Trend steigend.
Auch er beeindruckte die Pilgerreise von Paris nach Chartres in diesem Jahr gab es eine große Beteiligung 15.000 Pilger.
Schließlich am 8. und 9. Juni In Italien wird die Wallfahrt von Macerata nach stattfinden Heiliges Haus von Loreto (das Zuhause der Madonna, die in Nazareth war), gefördert von Communion and Libération: 30 km nachts zurückgelegt von Tausenden, überwiegend jungen Menschen (im Jahr 2023 waren es 20.000, dieses Jahr werden noch mehr erwartet).
Das Heilige Jahr das nächstes Weihnachten in Rom eröffnet wird, wird im Laufe des Jahres 2025 herausbringen, dieses riesige Volk des Glaubens.
Die Kirche, die anzieht, ist diejenige, die von Gott spricht, die mehr auf Jesus Christus hört als Intellektuelle und Stars, die betet, die die Sakramente und die brüderliche Gemeinschaft auf ein glückliches Leben hinweist.
Derjenige, der mit ankündigt Papst Franziskus: „Sie sind nicht zufällig hier. Der Herr hat dich von Beginn deines Lebens an berufen. Er rief uns beim Namen. Jesus rief mich beim Namen. Weil wir geliebt werden. Wir wurden gerufen, weil wir werden geliebt. Es ist wunderschön. In den Augen Gottes sind wir es kostbare Kinderdas er jeden Tag annehmen und ermutigen soll, um jeden von uns zu einem einzigartigen und originellen Meisterwerk zu machen“.
Es ist nicht die Kirche der Medien, es ist nicht die klerikale Welt, die sich mit dem Amt des Ministerpräsidenten und regionalen Reformen beschäftigt (um die PD zu stärken), sondern es ist die mystische Kirche (im Sinne von Péguy) das die tiefsten Fragen des Menschen nach dem Sinn von Leben, Glück und Tod beantwortet. Was sonst niemand beantworten kann. Deshalb zieht es an.
Der Fall von Vereinigte Staaten Es ist interessant, weil es der Leitfaden der Moderne und des säkularen Westens ist. Die dortige Kirche befasst sich nicht mit parlamentarischen Angelegenheiten und Regeln, die Politiker beschäftigen, sondern es geht um das Wesentliche im menschlichen Leben (aus diesem Grund beeinflusst es wahrscheinlich die Mentalität und die Entscheidungen dieses Landes).
Er demonstriert dies auch, indem er vorschlägt die Wallfahrt Das ist seit zweitausend Jahren eine christliche Tradition, weil es so ist Metapher der Reise des Lebens und das ist es auch ein öffentliches Zeugnis des Glaubens an Jesus Christus: Es ist ein Volk, das betet und dem Erlöser folgt.
Tatsächlich werden nicht nur die Prozessionen der Corpus ChristiAber Die größte eucharistische Wallfahrt der Geschichte findet seit dem 19. Mai (Pfingsten) statt und endet vom 17. bis 21. Juli in Indianapolisder zehnte wird stattfinden Nationaler Eucharistischer Kongress.
Ich bin vier Wallfahrten die gleichzeitig stattfinden, von verschiedenen und symbolischen Orten aus, die Von Küste zu Küste werden sie die USA durchqueren (die längste ist 3500 km) und berührt Städte, Universitätsgelände, Heiligtümer, Orte, an denen amerikanische Heilige lebten, ein ideales Kreuz über das Land zeichnenein Segen, der in einem Jahr großer politischer Turbulenzen wie diesem von Bedeutung ist: „Wir haben zwei Schlüsselwörter, um den Eucharistischen Kongress denen zu erklären, die uns fragen, was er ist: Begegnung und Mission.“ eine Begegnung mit dem lebendigen Jesus in der Eucharistie, der uns als Kirche in die Mission schickt“, erklärte der Veranstalter.
Die Initiative ist Teil des Projekts Eucharistische Erneuerung beschlossen von der US-Bischofskonferenz im Jahr 2020. Doch diese großen Gebetsgesten ziehen zunehmend Menschenmengen überall an, von Polen bis Australien, von Afrika bis Deutschland, von Medjugorje bis Asien.
Letzten Donnerstag Ich habe das miterlebt Fronleichnamsprozession, die in Siena stattfand, von der Basilika San Francesco bis zur Kathedrale. A Fluss der Menschendie im Vergleich zu den Vorjahren immer größer wurde, durchquerte am Abend die Stadt und erreichte die wunderschöne Kathedrale, die alle erleuchtet war, mit feierlichen Glockenläuten und dem Klang der Orgel, die die Pilger begrüßte. Eine Szene von außergewöhnlicher Schönheit, die viele Ausländer verzaubert hat.
Der Fall von Siena ist bedeutsam weil sie in einer Prozession dorthin getragen wurden die Heiligen Teilchen, die ein fortlaufendes eucharistisches Wunder darstellen. Tatsächlich wurden im Jahr 1730 223 Hostien geweiht, die in diesem Jahr gestohlen und wiedergefunden wurden. Sie sind seitdem unverfälscht geblieben: ein wissenschaftlich unerklärliches Phänomen, das regelmäßig von Wissenschaftlern festgestellt wurde (die letzte Umfrage fand im Jahr 2014 statt)..
Das Aufhebung der Naturgesetze lässt uns verstehen, was die Eucharistie ist. Es ist diese „Lücke“ im Gefängnis des Alltags, die Eugenio Montale suchte und die ein anderer Dichter, Thomas S. Eliot, definieren würde „der Schnittpunkt“ des Ewigen mit der Zeit.
Johannes Paul II. rief in seiner Anbetung vor den Heiligen Hostien aus: „es ist die Präsenz“. Das heißt, der Gewünschte, der Retter, der über die Jahrhunderte hinweg bleibt.
Antonio Socci
Aus „Libero“, 2. Juni 2024
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AUS „GOTT LEBT IN DER TOSKANA“
Spucke und Schlamm, Tränen und Blut
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Im Mittelpunkt von allem: der Körper. Der Körper Gottes. Sein Fleisch und sein Blut. Das Christentum ist keine Religion (außer in einem ganz besonderen Sinne): Es ist ein historisches Ereignis, ein Mensch, ein fleischgewordener Gott.
Aus diesem Grund blühte in der Toskana die große christliche Zivilisation auf feiert die Herrlichkeit der Körper.
Toskanische Künstler versuchten, den Leib Gottes, seine Schönheit, die Hände, die jeden heilten, die Füße, die durch die Wüste gingen und sie durchquerten, um jeden zu suchen und zu erreichen, die Umarmung, die alles vergab und jeden aufheiterte, darzustellen, zu präsentieren und zu berühren. Der Körper dieses Mannes, der für uns gegeißelt, abgeschlachtet und gekreuzigt wurde. Dieser tote Körper, der wieder auferstanden ist und aus dem Grab kam.
Sie waren auch seine Ikonen die Heiligen weil sie – als Freunde Jesu, wie die Apostel – sie machten ihn in ihrem Fleisch gegenwärtig (zusammen mit der Nächstenliebe der Kirche) als Licht und Heil und auch als göttliche Kraft des Wunders.
(…)
Die Volksreligiosität hat dies gesucht Physischer Kontakt auch durch die Verehrung von Relikte (die der Heiligen, aber auch das Grabtuch, die Nägel der Kreuzigung), die Wallfahrten (beginnend mit denen zu den Gräbern der Apostel: in Santiago de Compostela und in Rom), die an Erscheinungsorten errichteten Heiligtümer, die Sakramentalien .
Unsere Vorfahren, die lebten eingetaucht in die belastende, ermüdende und schmerzhafte Materialität des Lebens, Sie klammerten sich an ihn, an seinen Körper, wie Schiffbrüchige mit all ihren Sorgen oder wie Kinder mit ihren Hoffnungen. Sie hätten ihn gerne umarmt – wie die Madonna, wie Magdalena, wie Petrus und Johannes, wie Franziskus und Katharina, wie die vielen Kranken, Blinden, Aussätzigen und Krüppel in den Evangelien – denn er heilte alle: „Und wo immer er ankam, in Dörfern, Städten oder auf dem Land, legten sie die Kranken auf die Plätze und baten ihn, wenigstens den Saum seines Umhangs berühren zu dürfen; und die ihn berührten, wurden geheilt“ (Mk 5, 56). „Die ganze Volksmenge versuchte, ihn zu berühren, denn von ihm ging eine Kraft aus, die jeden heilte“ (Lk 6, 19), tatsächlich „wohnt in ihm die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig“ (Kol 2, 9).
So überraschend es auch sein mag, ich wiederhole, das Christentum steht an erster Stelle eine Geschichte von Körpern, des menschlichen Körpers Gottes Tertullian könnte sagen: „Caro salutis est cardo“ („Fleisch ist der Grundstein der Erlösung“).
In der Tat die Sakramente Ich bin materielle Zeichen dass sie sich wiederholen die konkreten Gesten des Erlösers, die unseren Körper umhüllen und berühren, so wie die Hände Jesu die Kranken berührten (und sie heilten), wie seine Arme sich in eine Umarmung legten und seine Augen vergaben und die Menschen bis in die Tiefen ihrer Seele erkannten sie hatten Erbarmen damit.
Mit die Eucharistie, Christus ernährt sogar die Körper und lässt sich tatsächlich essen: Er dringt mit seinem Körper, seinem Blut, seiner Seele und seiner Göttlichkeit in die Eingeweide ein.. Er lässt zu, dass er von Sterblichen assimiliert wird, Er knetete sich mit dem elenden Fleisch der Menschen, um sie ihm anzugleichen. Er wurde nicht nur Mensch, er wollte es auch knetete sich mit unserem eigenen kranken Fleisch und verwesend, um es zu heilen. Deshalb „erreicht uns die Liebe Gottes in Christus, fasziniert uns und fesselt uns“ (Sacramentum caritatis, Nr. 35). Deshalb ist es unwiderstehlich.
Der heilige Johannes ChrysostomusAls Bischof sagt er zum Volk von Konstantinopel: „Er gab denjenigen, die ihn begehrten, nicht nur die Möglichkeit, ihn zu sehen, sondern ihn auch zu berühren, ihn zu schmecken und in sein Fleisch zu beißen.“ […] Wir genießen den, der im Himmel sitzt und von den Engeln verehrt wird, und sie wagen es nicht, ihn anzusehen, während wir uns von ihm ernähren […] Lasst uns daher vom eucharistischen Tisch zurückkehren wie Löwen, die Feuer aus ihren Nasenlöchern spucken, was für den Teufel schrecklich ist.“
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