Die jungen Leute von Brindisi waren beim „Thekenessen“ besonders abwesend.

BRINDISI – Der Schirokko weht auf den Strecken. Es gibt mehr Uniformen als „Bourgeois“. Die Menschen in Brindisi mögen sich beschwert haben, aber sie erweisen sich als fleißig. Chapeau. Auf der Piazza Vittoria ändert sich das Klima. Der Schirokko bringt einen ins Schwitzen, aber Brindisi lebt dort, in diesen Tagen des G7. Die Vorbereitungen im Castello Svevo laufen auf Hochtouren, aber dort herrscht eine rote Zone. Auch die Piazza Vittoria ist eine „rote Zone“, allerdings in einem anderen Sinne. Das Theken-Dinner lockt Menschen an, Reden, Tänze und Essen tun ihr Übriges. Der Blick ist dieser: Es gibt keine Antagonisten mehr, sondern Demonstranten; Es gibt keine Polizisten mehr, sondern Agenten. Und vielleicht nicken einige von ihnen im Geiste einer Rede zu. Frieden, ja, das. Gegen die „G7 des Krieges“, sagt Bobo Aprile von der Bühne. Drissa Kone hingegen ist „wahnsinnig verrückt“, insbesondere angesichts dessen, was einigen ausländischen Arbeitern widerfährt, die bei der Rückkehr von der Arbeit hier in der Gegend von Brindisi blutig geschlagen wurden. Lia Caprera steht hinter dem großen Tisch. Wer fehlt? Die jungen Leute von Brindisi. Es gibt nur wenige, das Durchschnittsalter ist hoch. Sie werden sich um die Registrierung der Partitur kümmern: die Jugendlichen der Afrikanischen Gemeinschaft von Brindisi und ihrer Provinz, die deutschen Freiwilligen von Debt for Climate und andere Nationalitäten.

Die „Registerfrage“ geht einher mit der Demonstration am 31. Mai gegen die Industriekrise und Entlassungen in Brindisi. Es waren auch wenige junge Leute da. Eine Erklärung kann aus der Ferne kommen, aus den Ereignissen des G8-Gipfels in Genua im Jahr 2001, aus dieser „Menschenrechtsverletzung in einem Ausmaß, wie es in Europa in der jüngeren Geschichte noch nie dagewesen ist“ (Amnesty International), aus Diaz‘ „mexikanischem Metzgerladen“ (ein Ausdruck). von einem Polizisten benutzt). Einige Analysten sahen in dieser Erfahrung das Ende des organisierten Protests gegen den Neoliberalismus, gegen die Globalisierung und gegen Ungleichheiten. Auf der Bühne in Brindisi reden sie über Frieden, sie werfen Breitseiten nicht nur auf Erdoğan, sondern auch auf Zelens’kyj. Auf der Bühne weht rechts vom Redner eine Flagge des kurdischen Volkes, links eine Palästinas. Die Solidarität mit den beiden Völkern ist spürbar.

Einem Mädchen fällt eine gewisse Singularität auf, die typisch für den Gipfel der „Großen der Erde“ ist: „Sie reden also über die Probleme Afrikas ohne die direkt Beteiligten“? Die G7 repräsentiert eine „alte“ und überholte Welt. Natürlich werden auch andere Schwellenländer eingeladen, aber es bleibt eine bloße Repräsentation des Westens. Ein anderes Mädchen kommt etwas spät. Sie konzentrieren sich genau auf den Wortlaut dieses Gipfels. „Der Schauplatz des Treffens ist Borgo Egnazia: ein Luxusbauwerk in einem kürzlich errichteten Ballungsgebiet, das im Architekturjargon als ‚falsche Geschichte‘ bezeichnet wird, so falsch wie die Darstellung der Welt, die es heutzutage beherbergt“, wiederholt sie. Währenddessen bedienen sich die Demonstranten: Couscous, Frise, Rotwein. Die Pizzica löst einige tänzerische Anklänge aus. Es sind Journalisten da, sowohl lokale als auch einige internationale. Komm schon, Brindisi ist heutzutage wirklich das Zentrum der Welt.

Welcher Eindruck bleibt vom Theken-Dinner? Der Eindruck ist, dass der Kampf in diesem Teil des Westens keinen Platz hat. Wurde schon gesagt, dass die „Großen“ am Ende eingesperrt, weit weg, unzugänglich sind? Sicherlich. Andererseits gibt es nur wenige, die über das Massaker am palästinensischen und kurdischen Volk, über den Klimawandel, über die Umweltverschmutzung – und Brindisi weiß mehr darüber – und über Ungleichheiten empört sind. Der Eindruck ist jedoch, dass selbst diese Menschen, die daran glauben, immer noch sehr wenig tun können. Der Grund? Abgesehen von den oben aufgeführten Jugendlichen fehlen beim Appell junge Menschen. Haben sie die Themen nicht geteilt? Nein, vielleicht sind die Gründe unterschiedlich. Und verdammt komplexer.