„Wenn es dem heiligen Antonius in seiner Zeit gelungen ist, die „Provokation“ des Evangeliums zu leben, bedeutet das, dass es in jeder Zeit, zu jeder Zeit, in jedem sozialen und kulturellen Kontext möglich ist, das Evangelium zu leben, indem man eine Wahl trifft und sich entscheidet Sich frei an das Wort Jesu halten, an das Wort, das Jesus ist. Denken wir an die Gestalt des Antonius von Padua, an seine große Predigt, an seine Sprache, die noch heute verehrt wird: Die Sprache des heiligen Antonius, der das Böse anprangert und es nennt mit Namen, konnte aber gut bauen. Bei jeder Prozession folgen die Menschen dem Bild eines Heiligen, um zu sagen, dass auch wir heute die gleichen Schritte wiederholen wollen, die die Heiligen innerhalb der Menschheit unternommen haben.“ So der Bischof von Lamezia Terme Monsignore Serafino Parisi am Ende der Prozession zu Ehren des Heiligen Antonius von Padua.
Die Reflexion des Prälaten konzentrierte sich auf die Liebe und betonte, dass „unsere Stadt und unsere gesamte Diözese das starke Bedürfnis verspüren, den Glauben auf gemeinschaftliche Weise zu leben, wie wir es in diesem Jahr mehrmals gesagt haben.“ Nicht isoliert, individualistisch oder intim: Der Glaube bezieht uns als Gemeinschaft ein. Wir sind aufgerufen, als Gläubige in der Welt und in der Geschichte, als Gemeinschaft da zu sein. Und um eine Gemeinschaft zu sein, müssen wir die größte Revolution Jesu durchführen, der die Heiligen folgten: die der Liebe. Am Kreuz starb Jesus aus Liebe und das Kreuz, auf dem Jesus thronte, verwandelte sich von einem Galgen des Todes in einen Baum des Lebens. Wenn wir auf das Kreuz Jesu blicken, der sein Leben für die Liebe gab, können wir dieses Prinzip in unsere menschlichen Beziehungen einführen, unsere Beziehungen im Namen der Hoffnung aufbauen und aus dem Glauben die Kraft schöpfen, eine neue Geschichte für unser Territorium aufzubauen.
„Die große Innovation, die Jesus gebracht hat“, fuhr Parisi fort, „liegt in der Tatsache, dass Jesus sich selbst für alle hingegeben hat, während zuvor Beziehungen auf Bluts- und Fleischsbanden beruhten, und dass es daher auch zwischen „Fremden“ möglich ist, fürsorgliche Beziehungen aufzubauen Nähe, der Liebe. Die Neuheit Jesu ist immer noch möglich: Niemand hat größere Liebe als diejenigen, die ihr Leben für ihre Freunde geben.“
Daher die Warnung des Bischofs: „Als Volk von Lamezia arbeiten wir nicht auf zerfallene Weise, sondern bauen Bande der Gemeinschaft auf, und andere können von unserer Gemeinschaft nicht als einer amorphen Masse, sondern im Namen einer Gemeinschaft engagierter Gläubiger sprechen.“ ihres eigenen Glaubens, um eine Gesellschaft aufzubauen, die an der Liebe erkennbar ist und in einer Zeit der Spaltungen ein prophetisches Wort für das „Weben“ von Beziehungen aus Liebe und Nächstenliebe verkünden kann.
„Ich wünsche uns allen“, so Parisi abschließend, „dass wir den Weg der Heiligen gehen und ihnen folgen können.“ Ich hoffe, dass wir alle vom heiligen Antonius lernen können, das Wort des Evangeliums zu sagen, sicherlich mit der Zunge, aber vor allem mit dem Leben.“
Von Bischof Parisi ein besonderer Gedanke und die Einladung zum Gebet „für die Armen, die Letzten, für diejenigen, die ihre Arbeit verloren haben und keine Zukunftsperspektive haben, für diejenigen, die auf Frieden warten.“ Ich denke insbesondere an Menschen im Rollstuhl: Wenn in den Kranken das Fleisch Christi steckt und der Dienst an den Kranken bedeutet, sich um das Fleisch Christi zu kümmern, dann sind Rollstühle „Monstranzen“, die zeigen, wie Jesus auf unsere Fürsorge und unseren Dienst wartet. Jesus bittet uns, dass unser Schritt mit dem müden Schritt der Kranken in Einklang gebracht werden kann, mit denen, die keinen Atem mehr haben, mit denen, denen das Atmen schwerfällt, mit denen, die jemanden brauchen, der diese „Monstranz“ in die Hand nimmt, um sie zu bewegen vorwärts „und schiebe den Rollstuhl, denn im Dienst der Liebe gibt es noch Hoffnung für unsere Menschlichkeit.“
Anschließend dankte Bischof Parisi den Polizeikräften und den Freiwilligenverbänden, die den reibungslosen Ablauf der Prozession ermöglichten, den Statuen des Heiligen Antonius sowie den zivilen und militärischen Behörden.
