Der aus Maratea in der Basilikata stammende Journalist Biagio Maimone wird Folgendes vorstellen: Dienstag, 15. Oktober, um 18 Uhr, im Konferenzraum des Italian Cultural Institute of New York, auf der Park Avenue, sein Aufsatz mit dem Titel „Kreative Kommunikation für sozio-humanitäre Entwicklung“herausgegeben vom TracePerlaMeta-Verlag.
Das Buch stößt auf großes Interesse, da es die Notwendigkeit vorschlägt, ein neues Kommunikationsmodell zu gründen, das menschliche Beziehungen und vor allem die moralische und menschliche Emanzipation der heutigen Gesellschaft in den Mittelpunkt stellt.
Das Buch erhielt die Schirmherrschaft des Italian Cultural Institute of New York.
Die amerikanische Metropole stellt die erste internationale Station für den lukanischen Journalisten dar, der sein literarisches Werk in den wichtigsten europäischen Städten und in den Vereinigten Arabischen Emiraten präsentieren möchte.
Basilikata oder besser gesagt die Stadt Maratea sticht in der Welt heraus.
Laut Maimone ist der Dialog die wesentliche Voraussetzung für die Verwirklichung des Friedens und er lebt, wenn diejenigen, die kommunizieren, das „lebenswichtige Wort“ verwenden, da es Leben und keinen Konflikt erzeugt.
Kommunikation ist daher von entscheidender Bedeutung, wenn sie die Liebe zur „Schönheit“ aus dem menschlichen Herzen fließen lässt, die Ausdruck eines Plans der Liebe ist, der im Inneren jedes Menschen innewohnt und in die Realität projiziert wird, um ihn zu emanzipieren und zu einem Zuhause zu machen Willkommen für alle, in der es keinen Platz für Gewalt und die daraus resultierende Ausgrenzung gibt.
Die Liebe zur „Schönheit“, die durch Kommunikation, das geschriebene und gesprochene Wort vermittelt werden soll, führt unweigerlich zur Liebe für die Schwachen, für die Geringsten, um sie stark und integriert zu machen und in ihnen die Lebensfreude zu wecken.
Die Liebe zur „Schönheit“ zielt darauf ab, das „Wort“ zu verbreiten, das in der Lage ist, die „Pädagogik des Friedens“ zu vermitteln, die Brücken der Menschlichkeit und des Dialogs schafft, der Unterschiede zum Leben erweckt und sie in ein Lebensprojekt einbezieht.
„In meinem Aufsatz wollte ich die Notwendigkeit hervorheben, ein Kommunikationsmodell zu schaffen, das die unwiderlegbare Bedeutung der angemessenen Verwendung des Wortes berücksichtigt. Überwindung der heute üblichen Verzerrungen, die es zu einem Vehikel für Beleidigungen, Lügen und Verleumdungen machen, die die Menschenwürde des Gesprächspartners und des Zuhörens oder Lesens verletzen.
Wir können sehen, wie oft ich Massenmedien, viel mehr soziale Medien, transportieren Botschaften, deren Inhalte von Gewalt und sozialem Hass durchdrungen sindmit der Absicht, denjenigen zu diskreditieren und zu verbrennen, den sie für einen Gegner halten.
Was dabei herauskommt, ist die Entstehung einer Subkultur der Kommunikation, die das Risiko einer zunehmenden Verarmung menschlicher Beziehungen eingeht, da die von ihr übermittelten Botschaften ungebildet sind.
In meinem Text, der dieser kulturellen Verarmung und ihrer Schädlichkeit entgegenwirken will, wird betont, dass das Wort Leben ist denn es muss Leben in seinen edelsten und spirituellsten Ausdrucksformen hervorbringen, weil es in das individuelle und kollektive Gewissen eindringt und, wenn es durch Gewalt und Lügen gestützt wird, ein menschliches Gewissen schafft, das von Wertminderungen geleitet wird, die einzelne Individuen verarmen lassen und folglich , die gesamte Gemeinschaft und den sozialen Kontext.
Die Humanisierung der Sprache als Vehikel für die „Pädagogik des Lebens“ definiert die authentische Bedeutung meines journalistischen Engagements, die ich sicher von denen geteilt werden kann, die Kommunikation zum Werkzeug machen, mit dem sie die innere Welt des Zuhörers erreichen um es zu bereichern und nicht durch einen verzerrten und daher schädlichen Sprachgebrauch zu verarmen.
Die heutige Zeit zeigt eine wachsende Verwirrung spiritueller und moralischer Natur, die sich auf die menschlichen Beziehungen, auf die Beziehungen zwischen Staaten und Kontinenten des gesamten Universums auswirkt und Konflikte sowie moralische und materielle Armut erzeugt. Ein Beweis dafür ist die kontinuierliche Entstehung von Konflikten in zahlreichen Gebieten auf der ganzen Welt.
Was fehlt, ist das„Menschliche Kultur“, die „Kultur der menschlichen Brüderlichkeit“ und „Kultur“, verstanden als profundes Wissen über die Realität und die authentische Bedeutung des Wertes des Menschen, als denkendes Subjekt, in dessen innerer Welt die Werte leben, die ihm im Vergleich zu allen anderen Geschöpfen und noch mehr im Vergleich zu den Dingen einen königlichen Wert verleihen“, erklärte Biagio Maimone, der auch betonte: „Die menschliche Kultur ermöglicht es uns, zu begreifen.“ die Schönheit, die im Inneren des Menschen verankert ist und durch den göttlichen Glanz entsteht, der in der menschlichen Seele wohnt.
Es ist die Aufgabe derjenigen, die kommunizieren, die „menschliche Kultur“ in den Mittelpunkt zu stellen und so den höchsten Wert des Menschen hervorzuheben, der ihn von materiellen Dingen unterscheidet.
Aus diesem Grund wollen wir ausgehend von den Grundlagen des Wissens jene Kunst lehren, die Fromm bereits als höchsten Wert beanspruchte, nämlich die Kunst des Liebens. Wir müssen daher lehren, wie man liebt. Daher ist es notwendig, Liebe zu kommunizieren.
Und hier besteht die Notwendigkeit sicherzustellen, dass unsere kommunikative Pädagogik darauf abzielt, die Werte der Kunst und der Spiritualität wiederherzustellen, die beide zum ethischen und moralischen Bereich des Lebens des Einzelnen gehören und notwendig sind, um jede Dimension des menschlichen Lebens zu nähren und voranzutreiben.
Es geht darum, moralische Schönheit durch Kommunikation wiederzuentdecken, die in erster Linie zu einer moralischen Lehre wird, die so prägnant ist, dass sie die menschliche Interaktion verbessern kann.
Als Kommunikationsdirektor des Vereins „Bambino Gesù del Cairo“, der von Monsignore Yoannis Lahzi Gaid, dem ehemaligen persönlichen Sekretär von Papst Franziskus, gegründet wurde, hatte ich die Gelegenheit, die innere Schönheit zu erleben und sie im Engagement derer zu erfassen, die ihr Möglichstes tun der verlassenen und armen Kinder, derer, die in Armut leben, derer, die ihre grundlegenden sozialen, menschlichen und bürgerlichen Rechte nicht genießen.
Ich hatte und werde die Gelegenheit haben, konkrete Solidarität zu vermitteln, indem ich mich auf journalistischer Ebene für die Inhalte des Dokuments „Menschenbrüderschaft für Weltfrieden und gemeinsames Zusammenleben“ einsetzte, das am 4. Februar 2019 von Seiner Heiligkeit Papst Franziskus und dem Großen unterzeichnet wurde Imam der Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb.
Das oben erwähnte Dokument hat zahlreiche Früchte hervorgebracht, von denen ich dank Monsignore Yoannis Lahzi Gaid, der mir sein Vertrauen geschenkt hat, die Ehre hatte, schreiben zu können und so an der Verpflichtung zu ihrer Verbreitung mitzuwirken.
Ich hatte auch die Gelegenheit, über den Bau des Hauses der Abrahamischen Familie in der Stadt Abu Dhabi zu schreiben, das eines der relevantesten Projekte ist, da es durch die Schaffung eines physischen, gemeinsamen Raums den Grundstein für den interreligiösen Dialog legt Gebiet, auf dem drei verschiedene Kultstätten (eine Kirche, eine Synagoge und eine Moschee) nebeneinander errichtet wurden, in denen jeweils unterschiedliche Religionen praktiziert werden, die miteinander in einen Dialog über alle Themen des religiösen Lebens treten menschlich.
Ebenso spannend war es für mich, über folgende Projekte schreiben zu können: das Waisenhaus „Oasi della Pietà“, das am 5. Mai 2024 in der Stadt Kairo eingeweiht wurde, die medizinischen Konvois, das Kinderkrankenhaus „Bambino Gesù del Cairo“, das erste Papstkrankenhaus außerhalb Italiens, die „Schule der menschlichen Brüderlichkeit“ für Menschen mit Behinderungen, die „Restaurantkette der menschlichen Brüderlichkeit“ namens „Fratello“, die bedürftigen ägyptischen Familien kostenlose Mahlzeiten anbietet. Die Möglichkeit, zu ihrem Wissen beizutragen, war für mich eine Quelle großer Freude.
Ich widme mein Buch daher Monsignore Yoannis Lahzi Gaid für das Vertrauen, das er mir entgegenbrachte, und gleichzeitig Seiner Heiligkeit Papst Franziskus als Förderer der Verwirklichung der Projekte, an denen ich mitwirken durfte Verbreitungsbemühungen, die die öffentliche Meinung als Empfänger von Informationen über das mit der Bekräftigung des interreligiösen Dialogs verbundene Engagement sahen, das vorrangig von der katholischen Kirche und der sunnitisch-muslimischen Religion gefördert wird.
Ich glaube, dass die Vermittlung der Pädagogik der Liebe, der Achtung der Menschenwürde und des Wertes des spirituellen Lebens die Hauptaufgabe der Massenmedien und der Betreiber ist, die ihre Energie in sie stecken.
Die sozio-humanitäre Dimension des Lebens darf durch Kommunikation ohne „Seele“ nicht unterschätzt werden, da die Gesellschaft Gefahr läuft, in die Barbarei zurückzufallen, in der Gewalt in allen ihren Formen vorherrschen wird.
Das Leben kann kein Schlachtfeld sein, sondern die liebevolle und brüderliche Begegnung jedes Menschen.
Damit dies der Fall ist, ist es notwendig, Botschaften zu verbreiten, die das verlorene Bewusstsein für den heiligen Wert jedes Menschen wiederherstellen.
Auf diese Weise wird Schönheit, verstanden als großartiger Ausdruck spiritueller und moralischer Werte, zurückkehren – wie ich im obigen Buch geschrieben habe – um jeden Bereich des Daseins zu erhellen: „Schönheit – daran besteht kein Zweifel – wird zum Sein zurückkehren.“ großartiges Gesicht des Lebens.
Die überwältigende Kraft der Schönheit, die das Wort zu vermitteln hat, besiegt alles Böse!
Es ist im Evangelium geschrieben, es ist in die Herzen der Menschen guten Willens geschrieben und es ist in den lebenswichtigen Fäden der Existenz geschrieben, die niemand jemals zerstören kann, weil sie zum Leben gehören und das Leben der eigentliche Grund dafür ist menschliche Existenz'”.
