Zwischen Fake News und Unwahrheiten. Ein Treffen mit Giuseppe Riva und Giovanni Scifoni • newsrimini.it

Der Potters Portikus schlägt ein Treffen vor Donnerstag, 16. Mai, um 21.15 Uhr, im Tarkowski-Theater in der Via Brandolino13 in Rimini mit Giuseppe Riva und Giovanni Scifoninach Titel “Zwischen gefälscht Nachrichten und Unwahrheiten: Männer erkennen und sein im Zeitalter der Infokratie.. Der Eintritt ist frei.

Die Präsentation des Treffens (von Portico del Vasaio):

Der Professor. Giuseppe Riva, Inhaber des Lehrstuhls für Allgemeine Psychologie an der Katholischen Universität, wird uns zu einem tieferen Verständnis der Dynamik führen, die uns im Vergleich zu den sogenannten so zerbrechlich macht gefälscht Nachricht. Dabei handelt es sich nicht um einfache politische oder soziale Lügen, sondern um etwas Neues und besonders Gefährliches, das das Vertrauen, etwas Authentisches (Postfaktisches) im Leben wissen zu können, untergräbt. Aber der Professor. Riva wird uns vor allem dabei helfen, mögliche Antikörper zu identifizieren, um mit dieser perversen Dynamik umzugehen, die der Philosoph Byun Chul Han „digitalen Schleim“ nannte. Riva behauptet in seinem Text: „Gefälscht Nachrichten – Leben und Überleben in einer postfaktischen Welt“: „Das ist eine offensichtliche Tatsache, unabhängig von der Fähigkeit der Überzeuger, zu verstehen, wer wir sind und etwas zu erschaffen.“ gefälscht Trotz personalisierter Nachrichten bleibt uns die Möglichkeit, unseren kritischen Geist einzusetzen und frei zu entscheiden. Aber was braucht es, um in der täglichen Erfahrung von Social Media einen kritischen Geist zu entfalten?“

Der Schauspieler und Dramatiker Giovanni Scifoni lässt uns mit seiner witzigen Ironie und seiner Fähigkeit, in die Tiefen des Alltags einzudringen, die subtile und allgegenwärtige Ebene des Alltags wahrnehmen gefälschtEr identifizierte aus seiner Sicht die Dynamik, die im Spiel ist, und prangerte den „Informationskonsumismus“ an, bei dem alle Nachrichten und Meinungen gleichwertig sind.

In „Ohne jemanden zu beleidigen. Wer nicht Partei ergreift, ist verloren“, schreibt er: „Sich selbst als nicht klassifizierbar einzustufen, mag wie eine Geste von wenig intellektueller Ehrlichkeit erscheinen.“ Es ist, als würde man sagen: „Ich bin ein seltsamer Typ, ich bin ein bisschen verrückt“ (was bedeutet, nicht die geringste Ahnung zu haben, was Wahnsinn ist, die Gnade zu haben, ihn in meiner Familie nie zu erleben und mich nie damit auseinandersetzen zu müssen mit Psychopharmaka und obligatorischen Gesundheitsbehandlungen). Wenn wir sagen, dass wir „weder rechts noch links“ sind, wissen wir genau, was es bedeutet, rechts zu sein. Es ist dasselbe, als würde man sagen: „Ich bin weder Atheist noch gläubig“. Es bedeutet, ein Atheist zu sein, sich vielleicht aus abergläubischer Angst nicht explizit dazu zu bekennen (denn man weiß nie, stellen Sie sich das am Ende vor…), sondern tatsächlich zu leben, ohne Rücksicht auf Gott zu nehmen.

Mit diesem Moment beginnt der Portikus des Töpfers Konferenzreihe mit dem Titel „Die Welt entschlüsseln“ mit dem Ziel, Phänomene unserer Zeit zu untersuchen.

Einige Passagen aus den Veröffentlichungen der beiden Protagonisten des Treffens vom 16. Mai.

„…So wie physische Silos versiegelte Behälter sind, die zur Lagerung von Nahrungsmitteln wie Getreide oder Futter dienen, sind die von Facebook geschaffenen sozialen Silos Behälter mit Nutzern mit ähnlichen sozialen Merkmalen, die an Werbetreibende verkauft werden.“ Ein entscheidendes Element von Silos ist die Fähigkeit, Lebensmittel aufzubewahren. Und das gilt auch für soziale Silos: Sie werden geschaffen, um sicherzustellen, dass die Nutzer ihre Ideen behalten und der Vergleich mit alternativen Visionen, die sie „kontaminieren“ könnten, minimiert wird. (…) Was die Wirkung sozialer Silos verstärkt, ist die fortschreitende Schwächung der Offline-Gemeinschaften und des von ihnen generierten Sozialkapitals.

(…) Gleichzeitig ist in Offline-Communities, in denen wir immer noch die meiste Zeit verbringen, die Zahl der bedeutsamen Interaktionen zusammengebrochen: 1985 war die Zahl der „echten“ Freunde, mit denen wir reden und unsere Probleme anvertrauen konnten, zusammengebrochen Lag der Betrag pro Kopf bei durchschnittlich 2,94, sind es heute nur noch durchschnittlich 2,08. (…)

Welche Voraussetzungen ermöglichen den Einsatz eines kritischen Geistes im täglichen Erleben sozialer Medien? Laut dem englischen Schriftsteller John Milton ist die Antwort einfach: Wenn Ideen frei zirkulieren können, siegt die Wahrheit [Milton 2002]. Sunstein erklärt, warum: Ungeplante und nicht gewählte Treffen erweisen sich oft als sehr gewinnbringend, sowohl für den Einzelnen als auch für die Gesellschaft als Ganzes. In manchen Fällen können sie sogar das Leben der Menschen verändern. Das Gleiche gilt, wenn auch in anderer Form, für ungewollte Begegnungen. Manchmal kann es Sie irritieren, einen Leitartikel zu sehen, der von einem Journalisten verfasst wurde, den Sie am wenigsten mögen […] Es macht vielleicht keinen großen Spaß, aber es kann dazu führen, dass Sie Ihre Meinung überdenken oder sogar korrigieren [2017, 58]. Insbesondere die freie Zirkulation von Ideen unterstützt den kritischen Geist angesichts zweier Faktoren: der Vielfalt der Ideen und der Fähigkeit des Systems, die besten zu unterscheiden.“

Giuseppe Riva „Gefälscht Nachrichten – Leben und Überleben in einer postfaktischen Welt“

„Dieses Ding macht mich verrückt … weil es nicht richtig ist! Was ist also Schmerz? Können wir den Schmerz teilen? Können wir mitfühlen? Gemeinsam leiden? Oder gibt es nur private Schmerzen? Der Schmerz ist richtig!

Was ist also Schmerz? Können wir den Schmerz teilen? Können wir mitfühlen? Nur du hörst, und das kann ich nicht verstehen. Das ist die größte Ungerechtigkeit. Unerträglich. Tragbar. Schmerzen verursachen, die anderen egal sind. Es ist unmenschlich. Aber wer kann das? Niemand.

Deshalb haben wir den Teamschmerz erfunden. Eine Gruppe, die gemeinsam mit Ihnen leidet, aber nur, wenn Sie Teil ihres Teams sind. Nicht die ganze Welt wird um dich weinen, aber zumindest ein Teil der Welt wird es tun.

Gabriele, meine Gabriele, das ist die Welt, in der wir gelandet sind, das ist hier, es ist keine andere.

(…)

Man sagt, dass man sich seine Freunde aussucht, aber das stimmt nicht. Wir suchen uns nicht einmal Feinde aus. Und vor allem wählen wir nicht unsere anderen. Diesen anderen musst du früher oder später in deinem Leben treffen.“