Astrologie für Intellektuelle, alles über Pesatoris neues Buch

Joe DiMaggio, amerikanischer Baseballspieler, Giorgio Faletti, Schriftsteller, Schauspieler, Singer-Songwriter und Komiker, Lele Oriali, Sportmanager und ehemaliger Fußballspieler. Drei berühmte Menschen, die am selben Tag wie ich geboren wurden und daher dasselbe Sternzeichen wie ich haben. Wer hat aus Neugier noch nie diese kurze Online-Suche durchgeführt? Und wie viele haben es aus Scham nicht zugegeben? Marco Pesatori, Schriftsteller und Astrologe, führt uns in einem kürzlich für Mimesis erschienenen Buch aus der Verlegenheit, indem er einen kultivierten astrologischen Leitfaden verfasst, um die Merkmale unseres Sternzeichens in den Erfahrungen einiger berühmter Persönlichkeiten aus der Welt der Kultur und Philosophie zu finden. Baudelaire „überwältigt“ den Widder, Kant und Freud analysieren den Stier, die morsellsche Einsamkeit des Löwen auf den Seiten von Dissipatio HG, den Geist des Skorpions in „Schuld und Sühne“ und in Dostojewskis anderen Meisterwerken.

Marco Pesatori in Astrologie für Intellektuelle identifiziert daher die Verbindung, die den Kosmos mit den Schicksalen großer Männer und Frauen verbindet, und erzählt, wie die Zeichen auf die Persönlichkeiten großer Schriftsteller, Musiker und Dichter zurückgehen können, wie zum Beispiel auf Bob Dylan, einen Zwillings-Geschichtenerzähler, der Geschichten erzählt in der Welt die Geschichte der Welt, ein „Zwilling in seiner Unruhe und Unbeständigkeit, in endlosem Reden und Erzählen, in Neugier und Wissensdurst, in dem Wunsch, immer etwas Neues zu hören und in dem Wunsch, Dinge zu verstehen, in Flüssigkeit.“ und reißender Strom, der in seinen Liedern zur Poesie ersten Ranges wird.

Pesatori erzählt weiter von der überwältigenden Leidenschaft des Widders, die von Baudelaire und Verlaine zum Ausdruck gebracht wurde, aber auch von der von Kant, Marx und Freud, vereint im Zeichen des Stiers. Dann gibt es noch die intimen Visionen vom Krebs, erzählt von Kafka, Proust und Leopardi. Das Königtum des Löwen zwischen Marcel Duchamp und Mick Jagger und der Blick der desillusionierten Jungfrau, dargestellt durch Hegel und Adorno. Die perfekte Form der Tonleitern von Nietzsche und Montale sowie das Experimentierabenteuer des Schützen zwischen Flaubert und Frank Zappa, der Charme und Pragmatismus des Steinbocks von Molière bis David Bowie, das Genie und die Freiheit des Wassermanns zwischen Mozart und James Joyce , bis hin zur Emotion und Opferbereitschaft der Fische, mit Kerouac und Pasolini.

Pesatori schreibt dann über das Wagnis des Skorpions, mit Camus und – wiederum – Dostojewski, dem Skorpion schlechthin: „Auf jeder Seite, in jeder Zeile finden wir Hinweise auf eine astrologische Abstammung.“ Die einfachen Titel von Romanen und Kurzgeschichten sind skorpionell. Verbrechen und Bestrafungmit dem Thema Sünde, Schuld und Strafe; Spielermit einer Obsession für Glücksspiele (Glücksspiel-Skorpion); Die Dämonen(Dämon-Skorpion); Erinnerungen aus dem Untergrundmit seinen Spiralen des Unbewussten (Substrat und Unbewusster-Skorpion), weisen sofort auf die Inhalte hin, die den Charakter des zweiten der Wasserzeichen analysieren, sowohl in den Protagonisten der Werke als auch in der Biographie des Autors selbst, dessen Lektüre wirklich ist enthüllt die Archetypen des Zeichens.

Pesatori fährt fort: „Bei Dostojewski sind das abgründige Klima, die Themen Groll und Neid, der Wunsch nach Rache und Herrschaft über andere skorpionartig; Sünde als kleinliche Selbstsklaverei und Ohnmacht der Vernunft. Aber vor allem das düstere Klima, in dem sich starke Leidenschaft (niemals sonnig wie in den Zeichen des Feuers) wie eine Schlange umhüllt, die Vorliebe für die komplexe Handlung voller unvorhersehbarer Wendungen, mit Intrigen, Spannung und einer ununterbrochenen psychologischen Ausgrabung der Charaktere (Komplexität, Intrige, psychologische Tiefe sind alles Symbole, die die Astrologie schon immer mit dem Skorpion in Verbindung gebracht hat). Vor allem das Thema des „Doppelten“ und der Verdoppelung desselben menschlichen Wesens ist mit dem Zeichen und mit Dostojewski verbunden, wobei ein Inkubus und ein Sukkubus, ein Dominator und das Beherrschte, sogar innerhalb derselben Figur dargestellt werden.“

Astrologie für Intellektuelle Es scheint für jeden von uns geschrieben zu sein, es erzählt uns etwas über uns durch Themen, die berühmte Schicksale mit gemeinsamen Geschichten verbinden: Das Buch erzählt uns zum Beispiel, dass Descartes der Prototyp des Widder-Philosophen ist, also „Wer bin ich?“. Widder hat eine klare Antwort: „Cogito ergo sum“. Der Stier hingegen ist ruhiger als der Widder, aber nicht weniger mutig und rücksichtslos: „Stier ist ein Widder, der seine Lektion gelernt hat.“ Gemelli wurde bereits mit Dylan erwähnt, aber wir dürfen Whitman, Ginsberg, Marguerite Yourcenar, Céline, Mann, Miles Davis, Marylin und Dante nicht vergessen, eine lange Liste der Verführung und Verurteilung, aber auch der Zärtlichkeit, des Geistes und der Seele, wie es vermuten lässt Carver, während Krebs „ein müder Zwilling ist, der jetzt nur noch schlafen will.“ Und träumen“ mit Marcel Proust, Kafka, Hermann Hesse, Oriana Fallaci, Leopardi, Hemingway. Es folgen Borges‘ Löwe und Jungfrau, Goethe, Hegel, Rimbauds Waage, Doris Lessing und Oscar Wilde.

Skorpione und Schütze wurden bereits erwähnt, aber auch Steinbock wurde genannt, mit zwei außergewöhnlichen Beispielen, Simone de Beauvoir und Patti Smith: „Der Steinbock drückt ein absolutes Bedürfnis nach Autonomie und praktischer Verwirklichung aus, basierend auf dem Aufbau einer soliden beruflichen Rolle.“ und wirtschaftliche Unabhängigkeit”. Wassermann hingegen ist Bewegung und Kommunikation, „alles öffnet sich, löst sich auf, dringt ein, kommt an und geht“, bei Galileo und Darwin, Lewis Carroll und Virginia Woolf, Gertrude Stein und James Joyce.

Das Buch endet mit den Fischen von Kerouac bis Pasolini, von D’Annunzio über Flaiano, Queneau, Busi und Manzoni bis hin zu Michel Houellebecq und Schopenhauer, dem Philosophen der Fische: „Fische sind das Bewusstsein eines „intimen Wesens“, Kern, Code von die Seele – würde Hillman sagen – die nicht entfernt werden kann. Wenn für die Jungfrau Hegel die Realität die Vernunft ist, ist die Realität des Fisches Schopenhauer der irrationale Wille. Dieser unendliche Wille ist jedoch für den Menschen Unglück und Schmerz. Der Mensch ist nur ein Phänomen unter anderen Phänomenen, das wie alles andere dem „Gesetz der Zufälligkeit“ sowie dem „Gesetz“ der Astrologie unterliegen muss.