Die Freundschaft, aus der die Volksbewegung in den Marken entstand

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Marco Careri zeichnet die ersten, fast spontanen Schritte von MP in der Region nach, von der „Landung“ Don Giussanis in Pesaro über einen jungen Lehrer bis zu den ersten öffentlichen Kämpfen

Das Interesse an der Dimension der Arbeit und des sozialen Engagements bei mir und vielen Freunden in der Region Marken entstand lange vor der offiziellen Geburt der Volksbewegung, angeregt durch die Anwesenheit der Studentenjugend (GS), die 1996 in Pesaro ihren Anfang nahm 1969 und in den darauffolgenden Jahren der Comunione e Liberazione. Es handelte sich tatsächlich um einen Vorschlag, der alle Aspekte des Lebens einbezog, und aus diesem Grund war er faszinierend.

Die Präsenz von GS in Pesaro wurde von Daniela Tagliatesta ins Leben gerufen, die Don Luigi Giussani bereits 1958 als Gymnasiastin in Piacenza kennengelernt hatte. Nachdem sie 1969 einen festen Platz am klassischen Gymnasium von Pesaro, der Stadt, in der ihre Eltern lebten, gewonnen hatte, wurde sie von Giussani eingeladen, nach Pesaro zurückzukehren und sich mit ihrer Familie wieder zu vereinen. Da GS in den anderen Städten der Marken außer in Fermo noch nicht präsent war, empfahl er ihr, sich mit Marina Valmaggi aus Rimini zu verbinden. Dann traf Daniela in Fermo den Prof. Marco Traini, mit dem eine wichtige Freundschaft entstand.

Die Möglichkeit eines neuen Lebens

In Pesaro schlossen sich Dutzende Jugendliche und Erwachsene GS an: Daniela hatte uns die Möglichkeit eines neuen Lebens vermittelt, indem sie uns Don Giussani treffen ließ. Durch ihre Herangehensweise an das Leben vermittelte uns Daniela eine Leidenschaft für die Umgebung, in der wir uns befanden, angefangen bei der Schule. Giussani traf viele junge Menschen aus Pesaro und forderte alle auf, die kulturelle Hypothese und das christliche Leben in vollem Umfang zu leben, so überzeugt war er vom Wert der Freiheit und der Stärke der Wahrheit. Ich unterstreiche diesen Aspekt, weil die ursprüngliche „Vision“ eine 360-Grad-Öffnung im Hinblick auf die Realität und die Umstände war und kein politisches oder sektorales Anliegen. Und ein Versprechen für die Person.

Die meisten jungen Menschen, die sich auf diese neue Art, das Christentum zu leben, einließen, waren mit den Sorgen des Jahres 1968 beschäftigt: Für einige war es eine echte Verpflichtung, aber auf jeden Fall war jeder aufgefordert, Stellung zu beziehen. Die Art des Vorschlags, der uns gemacht wurde, und die Erfahrungen der ersten Jahre bestätigten uns – zumindest für mich war es so –, dass die Utopie einer gerechten Welt geschaffen werden sollte und die Parteilichkeit einer Veränderung, die viele wegschneidet Teile der Person hatten keine ausreichenden Gründe. Stattdessen war die Erfahrung einer „kontinuierlichen Veränderung“ eine Hypothese, die es verdiente, untersucht zu werden.

Eine Präsenz in der Umgebung

Der Vorschlag des Abgeordneten wurde in fruchtbaren Humus und bestellten Boden eingefügt: Bereits 1973 waren wir zusammen mit Gennaro Mascini und Giancarlo Edera die Kulturredaktion, die sich täglich traf, um eine Presseschau für 6-7 Zeitungen zu erstellen. Wir lesen die Artikel, schneiden die interessanten Seiten aus und katalogisieren sie nach Themen. Es gab noch kein Internet, auch keine sozialen Medien, Computer, Mobiltelefone, aber wir wurden bereits dazu erzogen, uns in alle Belange einzubringen.

Don Francesco Ricci war in Pesaro zu Hause, der uns mit seiner Offenheit und der Arbeit von Cseo (dem von ihm gegründeten Studienzentrum und Verlag für osteuropäische Themen) auf eine weitreichende Wellenlänge eingestellt hatte. Besonders gut kannten wir Don Ciccio Ventorino aus Catania und Don Pino Ruggeri aus Chiavari (mit dem wir uns regelmäßig in Bologna trafen). Mp wurde nicht wie ein Pilz in der Luft geboren, sondern repräsentierte die Kontinuität einer bereits begonnenen Erfahrung. Meine Erfahrung war die eines Menschen, der keine Trennungen im Engagement verspürt.

In Mailand und Turin, wohin ich ab 1973 für einige Jahre beruflich zog, begann ich sofort mit der Erfahrung von Cll (Arbeitergemeinschaft und Befreiung). Dort gab es große Kühnheit, in großen Fabriken präsent zu sein: Ich verbrachte viele Monate in der Viale Sarca, wo ich in Breda arbeitete, wo es 30.000 Arbeiter gab, und bei Fiat Mirafiori, wo es sicherlich mehr gab; Außerdem waren wir mit einigen befreundeten Arbeitern bei Pirelli auch in Turin anwesend. Nachdem wir wie andere nach Pesaro zurückgekehrt waren, nahmen wir wieder energisch unsere öffentliche Präsenz auf. Wir hielten Treffen ab und führten Meinungsbroschüren durch, die in verschiedenen Umgebungen (Fabriken, Krankenhäuser, Schulen) verteilt wurden. Wir luden Menschen zu beliebten Festivals ein, an denen Tausende Menschen teilnahmen. Gleichzeitig entwickelte sich unsere Präsenz in Fabriken und anderen Arbeitsplätzen: Banken, Krankenhäusern usw. Cll war zu einem Ort der Diskussion und Begegnung für eine Präsenz in der Umgebung geworden.

Der Vorschlag des Abgeordneten, die Referenden, der Moro-Mord

Wir waren davon überzeugt, dass wir das Arbeitsumfeld und die Zivilgesellschaft verändern und verbessern können, und haben aufgrund dieser Absicht großes Vertrauen erhalten. Der Abgeordnete war noch nicht offiziell geboren, aber es war bereits ein Erlebnis und hatte viele Freunde, so dass einer unserer Vertreter für den Gemeinderat, Antonio Bonali, bei den ersten Kommunalwahlen im Juni 1975 mehr als zweitausend Stimmen erhielt. ein historischer Rekord für die Wahlen in der Stadt Pesaro. Einige Jahre später schlug dieses günstige Klima in eine Enttäuschung, wenn nicht sogar eine ausdrückliche Verurteilung um.

Der Vorschlag der Volksbewegung setzte sich sofort durch und verbreitete sich auch in säkularen und linken Kreisen. Wir hatten einige Gewissheiten, denen viele Menschen zustimmten. Es schien, als könnten wir auf die Erwartungen eines Volkes eingehen, das noch lebte (Überlebende…) und immer noch bereit war, sich an die Arbeit zu machen. Bei unseren Versammlungen bzw. Demonstrationen gab es drei „überzeugende“ Aspekte:

1. die idealen Prinzipien, die uns bewegt haben;
2. unsere Autorität;
3. ein gutes und gemeinsames Ziel haben: das Wohl der Menschen.

Es handelte sich also um eine nicht-ideologische Motivationsposition, die auf der Freundschaft zwischen uns basierte. In diesem Jahrzehnt – 1970-1980 – ereigneten sich Ereignisse von großer Bedeutung. Die beiden Referenden, das erste bereits 1974 über die Scheidung und das zweite über das Gesetz zur Legalisierung der Abtreibung (das 194. wurde 1978 verabschiedet) im Jahr 1981 zeigten, dass der Appell an christliche Werte im Volk keine Mehrheit fand. Der Glaube, dass die christlichen Werte Person, Freiheit, Wahrheit und Gerechtigkeit ein gemeinsames Erbe seien, hatte nicht nur die Kirche getäuscht. Die Mobilisierung, die wir mit Elan und Engagement durchführten, fand selbst in katholischen Kreisen keine Zustimmung. Wir blieben allein, aber ohne Zweifel der Kirche gehorsam. 1978 kam es zur Ermordung von Aldo Moro, von da an war nichts heiliger, nicht einmal das Leben eines Mannes, der als Symbol für Engagement und Moral galt. Für einen Zweck, eine Idee, jedes Verbrechen könnte begangen und gerechtfertigt werden.

Neben Solidarnosc

Zu Beginn des folgenden Jahrzehnts waren wir alle in den Kampf für Solidarnosc, die polnische freie Gewerkschaft, verwickelt. Die Sympathie vieler von uns für sie und für einige die persönliche Freundschaft mit ihren Anführern machten die MP zu einer internationalen Bewegung im Namen eines gemeinsamen Kampfes für die Freiheit. Aus beruflichen Gründen hatte ich die Gelegenheit, nach Danzig zu fahren und in den letzten Jahren konnte ich Vertreter von Solidarnosc treffen, mit denen ich vor den Toren der Werft einen Blumenstrauß niederlegte, so stark war die Erinnerung an diese Ereignisse .

Gleichzeitig wurde Clls Arbeit fortgesetzt. Mit Freunden auf nationaler Ebene (Carlo Buora, Giuseppe Albetti, Sante Padovese, Maurizio Fasani usw.) war die Beziehung eng und herzlich. Ein Beispiel für dieses Klima ist, dass der Beginn der Erfahrung von Gino Girolomoni – dem Schöpfer der Bio-Landwirtschaftsmarke Alce Nero, Vorreiter des biologischen und natürlichen Anbaus – genau dank Treffen mit Buora und anderen Freunden entstand, die kommen wollten Lernen Sie Gino und sein junges Unternehmen persönlich kennen. In dieser Zeit wurden viele dazu gedrängt, neue berufliche und unternehmerische Aktivitäten aufzunehmen, um ein Netzwerk von Unternehmen aufzubauen. All dies wurde durch Freundschaften und persönliche Beziehungen unterstützt, nicht nur durch den Austausch einer Idee.

Mitgliedschaft im CISL

Es gab auch einige Arbeiter unter uns, für die es nicht einfach war, in den Fabriken präsent zu sein, aber sie unterstützten ihre Anliegen auch innerhalb der Gewerkschaftsbewegung. Sie waren oft direkt in der Gewerkschaft engagiert, wie viele unserer Mitarbeiter. Wir entschieden uns für den Beitritt zur CISL, die in unserem Land nicht wie in Mailand von gewalttätigen Außerparlamentariern heimgesucht wurde. Ein sehr lieber Freund von uns, Edgardo Terenzi, verließ spontan die CGIL, wo er eine wichtige Karriere gemacht hatte, um zur CISL zu wechseln, die in Pesaro zumindest idealerweise gastfreundlicher war als unsere Positionen.

Wichtig war auch die Freundschaft mit den regionalen Leitern von MP. In den Marken teilte ich die Verantwortung mit Andrea Calzolaio und einer Gruppe von Freunden aus San Benedetto del Tronto, und wir brachten Freunde in Urbino, Macerata und in der gesamten Region zusammen, sogar in kleineren Städten wie Acqualagna, Carpegna und Ostra. Ich erinnere mich gut an sie, weil ich die Namen und Gesichter der Menschen mit den Ländern verbinde. Am Ende des Jahrzehnts hielten wir sogar die Nationalversammlung der Abgeordneten in Vico Equense in Kampanien ab. Es war ein Zeichen großartiger Neuigkeiten.

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