Warum hat Terni, eine Arbeiterstadt und linke Stadt, einen Bürgermeister wie Bandecchi? Das Buch von Alessandro Portelli

Es gibt Bücher, die faszinieren, die man wie einen Roman am Stück lesen kann. So ist das”Von Rot bis Schwarz. Die Rechtswende einer Arbeiterstadt“ von Alessandro Portelli (Donzelli editore, Seite 269, 28 Euro). Und es gibt auch Bücher, die, wenn man sie einmal gelesen hat, in einem graben, einem Fragen stellen und nach weiteren Informationen fragen. So ist es wiederum „Von Rot nach Schwarz“. Denn die Geschichte des Wendepunkts, die Geschichte der ersten von der Liga eroberten nicht-nördlichen Stadt, die aus unzähligen Interviews besteht, wirkt wie eine Live-Nachricht, wird aber stattdessen zur Geschichte.
Terni ist fast ein italienisches Stalingrad und war schon immer stolz auf die Arbeiterklasse und links. Bei den Wahlen gab es keinen Wettbewerb. Das Stahlwerk (Acciai speciali Terni, Ast) dominiert die Stadt, besetzt sie, zieht andere Unternehmen an. Großer Unterschied zu anderen umbrischen Städten, die für ihre Schönheit und Geschichte bekannt sind und in ständiger Konkurrenz mit der ermüdenden und verschmutzten „Moderne“ von Terni stehen.

Das Unternehmen schlägt vor, 80.000 Euro zurückzutreten

2014 ist etwas kaputt gegangen. Nach einem sehr langen Streik, über einen Monat lang, mit Unterstützung der ganzen Stadt, nach den Polizeiangriffen in Rom, bei denen die Manager und der CGIL-Sekretär Landini am Kopf verletzt wurden und mehrere Arbeiter im Krankenhaus landeten, hat die Leitung der Ast Fabrik ein beispielloser Vorschlag. 80.000 Euro brutto Abfindung (60.000 netto) für Spontankündiger.
In Wirklichkeit handelt es sich für Ast um eine clevere Null-Kosten-Aktion, bei der die eingesetzten Ressourcen nichts anderes sind als die durch den 35-tägigen Streik erzielten Haushaltseinsparungen. Aber für viele Arbeiter war es das unerwartete Öffnen einer Tür, die Möglichkeit, von einem anderen Leben zu träumen. Sobald der Stolz des Arbeiters vorbei ist, das Gefühl, Avantgarde zu sein und eine Rolle im Unternehmen und im Leben zu spielen, ist hier ein Notgroschen, mit dem er das Schicksal umkehren kann.

Der Niedergang einer Identität

So sehr, dass viel mehr Arbeiter reagierten, als das Unternehmen gerne weggeschickt hätte. Vor den Büros, in denen die Rücktrittserklärungen unterzeichnet wurden, bildete sich eine Schlange. Die Vereinbarung betraf jedoch nur interne Arbeitnehmer, nicht solche von Vertragsunternehmen, möglicherweise mit befristeten Verträgen. Die die gleiche Arbeit verrichteten, aber mit weniger Garantien, weniger Sicherheit und niedrigeren Löhnen als direkte Angestellte, die leichter entlassen werden konnten und deren Zahl daher in der Fabrik zusammen mit Arbeitsunfällen zunahm.
Vor vierzig Jahren lautete die Frage: „Sich von der Arbeit befreien oder sich von der Arbeit befreien“. Eine der möglichen Antworten war die derjenigen, die die Arbeit vom Profit befreien wollten, und das wäre bereits ein guter Schritt nach vorne gewesen. Hier bestand die Wahl jedoch darin, die Arbeit loszuwerden,
Es geht nicht nur darum, wie ein Arbeiter sagt, „arbeiten, um zu leben“, statt „leben, um zu arbeiten“. Diese Reihe von Rücktritten erzählt vom Niedergang eines Traums, einer Identität. Dieselbe Identitätskrise, die Terni erfasst, das nichts anderes hat als die einer Stadt aus Stahl, Hochöfen und Schwerindustrie.
Es gibt sicherlich ein Bürgertum, aber sein kulturelles Gewicht ist lächerlich und getrennt von der Arbeitswelt, die sentimental arm ist.
Diejenigen, die versucht haben, ihr Leben zu ändern, vielleicht auf der Suche nach dem Paradies in Kuba, sind oft gescheitert, die Sirenen des Marktes und des Erfolgs sind schwer zu fassen und trügerisch. Was sich geändert hat, ist die politische Stimmung. Da es auf der linken Seite keine Bank gab, wandten sich die Arbeiter und ehemaligen Arbeiter nach rechts. Die Linke ist einfach nicht da, sie gibt keine Präsenz und keine Antworten. Die heftigen Proteste im Jahr 2014 bei der Kundgebung von Susanna Camusso, CGIL-Sekretärin, waren eine erste Warnung.

„Warum für die Demokratische Partei stimmen?“

Darüber hinaus kommt im Wertemanifest der Demokratischen Partei „das Wort Klasse zweimal vor, immer begleitet vom Adjektiv Führer; Arbeiter, Fabrik, Streik, Gewerkschaft tauchen nicht auf“, bemerkt Alessandro Portelli. Renzi, sagt Massimiliano Catini, Fiom-Mitarbeiter und -Manager, „hat Artikel 18 abgeschafft, das Beschäftigungsgesetz geschaffen und Entlassungen liberalisiert.“ Die Frage ist: Warum sollte ein Arbeiter für die Demokratische Partei stimmen?“ Und Giulio Ratini, ein Lohnarbeiter in Ast: „Was mir missfällt und sicherlich einen politischen Wendepunkt der Arbeiterklasse nach rechts markiert hat, ist, dass es eine Mitte-Links-Regierung war, die uns unsere Rechte genommen hat.“
Es ist kein Groll, es ist nicht nur Protest. Es ist ein Mangel an Hoffnung, es ist Verwirrung angesichts einer Demokratischen Partei aus Kaziken und Capos, die so selbstbezogen ist, dass ihr das Volk egal ist. Zuerst das Protestvotum für die Fünf-Sterne-Bewegung, dann der Boom der Liga, schließlich der Erfolg der Brüder Italiens. Wenn der Bürgermeister heute der einzigartige Stefano Bandecchi ist, ein gewalttätiger Anhänger von Berlusconi, aber viel schroffer und widersprüchlicher, dann liegt das nur daran, dass Lega und FDI Selbstmord begangen haben, indem sie sich als getrennt und in Konkurrenz zueinander präsentierten.

Die Verführung

Die Aussage von Anna Margaritelli, ihrem sozialistischen Bürgermeister-Großvater und Arbeitervater, ist beeindruckend, sie leitet eine Zapfsäule mit Bar. Sicherlich das Trauma eines nächtlichen Raubüberfalls. Doch damit nicht genug, auch wenn sie zugibt: „Ich habe keinen Glauben. Wenn ich denke, dass etwas nicht stimmt, gehe ich. Sie mag Salvini, er taucht mit der Liga auf; Doch dann desillusionierte sie der Zusammenstoß mit den örtlichen Führern. Das Treffen mit Giorgia Meloni in ihrer Bar verändert alles: Die Anführerin bittet darum, auf die Toilette zu gehen und trinkt dann einen Kaffee. „Wir haben angefangen zu reden… Ich habe mit einer Person gesprochen, mit einer Frau. Wir unterhielten uns wie zwei Frauen über die Probleme der Wirtschaft, der Arbeit usw…. Und ich mochte ihn sehr, weil er eine Person war, die für mich erreichbar war, eine Person, die auf jeden Fall auf mich zukam und die niemand kannte. . Und dann sagte er zu mir, ich werde dich besuchen. Er gab mir auch seine Telefonnummer.“
Ich bin niemand, sie hat mir das Gefühl gegeben, jemand zu sein. Und hier ist der Glaube: „Sie ist wahr, sie gehört zum Volk.“ Ich kann jetzt sagen, dass ich großen Respekt vor dieser Frau habe, und wenn ich mich an Fratelli d’Italia wende, dann deshalb, weil ich an sie glaube. Ich glaube an sie.

Eine große politische Lücke

Eine Aussage, die eine erschreckende politische Leere zeigt. Auf dieser Seite zwei Führer, die sich dem Volk beugen, auf der anderen Seite nichts. Eine Lücke, die mit Bedeutung und Werten gefüllt werden muss, wenn Terni tatsächlich das „Labor Italiens“ ist. Eine Verantwortung, die wir alle tragen, jeder an seinem Lebensort, in seinem Einsatzbereich.
Denn es gibt etwas, das muss vorhanden sein, allerdings muss man es Stück für Stück wieder aufbauen. Eine gemeinsame Identität, eine gemeinsame Zukunft – vielleicht nicht in den Händen von Bürgermeister Bandecchi, der seinen Gegnern die Zähne ausschlagen und jede Frau ficken will, die in seine Reichweite kommt – denn im Zeitalter der künstlichen Intelligenz kann man nicht glauben, dass Arbeit ein Rest ist . Anders als Rest, stattdessen in seinen Rechten komprimiert. Klassen, so verändert sie auch sein mögen, bestehen immer noch, ebenso wie Ungleichheiten. Eine Zukunft, die sie außer Acht lässt, ist nur für die herrschenden Klassen von Nutzen, und ja, auch für die herrschenden Klassen.
Deshalb sollte dieses Buch auch von denen gelesen werden, die noch nie einen Fuß nach Terni gesetzt haben. Denn die Fragen, die er aufwirft, sind kraftvoll. Wo sind die Jugendlichen, die, wie im Rest Italiens, keineswegs alle entpolitisiert, aber schon gar nicht angehört und verprügelt werden? In den Realitäten, die sich immer noch widersetzen, diesem Experiment, dieser Studie. Zum Schutz der Umwelt und der Lebensqualität. Im Traum von einem Job, der Identität und Stolz bedeutet, nicht Unterdrückung und eiserne Faust, wie die Arbeiter von Centurini, einer Textilfabrik in Terni, sangen: „Morgens und abends tickt, bis Samstag müssen wir anfangen.“ Ein anderer Job ist möglich, eine andere Politik ist möglich. Es liegt an uns, es aufzubauen.