TREVISO – Der Fall Treviso hinterlässt Eindruck. Wo zwei muslimische Achtklässler aufgrund des religiösen Hintergrunds von Dantes Gedicht, der sie hätte beleidigen können, vom Studium der Göttlichen Komödie ausgenommen wurden.
Minister Valditara, ist diese Zensur eine Beleidigung unserer Geschichte, also unserer Zukunft?
„Italien ist ein sehr offenes und sehr integratives Land, und das ist gut so. Es gibt jedoch eine Grundvoraussetzung, die darin besteht, sich in den Grundwerten unserer Kultur und unserer Verfassung zu erkennen. Wenn wir unsere kulturelle Identität aufgeben, laufen wir Gefahr, uns in eine kaputte Gesellschaft zu verwandeln. Jeder soll an den Gott glauben, den er will. Aber der Punkt ist, dass Italien auf den Werten gegründet wurde, die wir aus einer tausendjährigen Geschichte mit uns tragen und die in der griechisch-römischen Kultur verwurzelt sind. Im Zentrum steht der Begriff der Person, der mit dem römischen Recht beginnt, mit dem Christentum überhöht, mit der Aufklärung bereichert wird und das Grundmerkmal unserer Zivilisation ist, weithin in der Verfassung verankert, die gerade durch die Zentralität der Person gekennzeichnet ist menschliche Person. Ich möchte sagen, dass das Problem über Dante hinausgeht, es ist viel umfassender.“
Was in diesem Fall nicht respektiert wird, ist die Freiheit und Säkularität dessen, wer wir sind?
„Dante abzulehnen, der die Stütze der italienischen Sprache und Kultur ist, bedeutet, sich selbst abzulehnen.“
Und welche Initiativen haben Sie als Minister ergriffen?
„Wir haben Kontrolleure geschickt: Sie werden den Vorfall genau untersuchen, einen Bericht erstellen und auf der Grundlage dieses Berichts wird das regionale Schulamt seine Maßnahmen ergreifen.“
Und wie können wir Episoden dieser Art aus kultureller Sicht reparieren?
„Zuallererst müssen diejenigen, die in unserem Land ankommen und sich an unseren Schulen anmelden, ausreichende Kenntnisse der italienischen Sprache erwerben. Wir haben das Bedürfnis und den Willen, einzubeziehen. Wir müssen uns jedoch darüber im Klaren sein und allen bewusst machen, dass unsere Gesellschaft nicht nur auf Rechten, sondern auch auf Pflichten basiert. Wenn Sie unsere Sprache nicht gut beherrschen, können Sie unsere Kultur nicht kennen und Sie können die Regeln unseres bürgerlichen Lebens, die die Grundlage des demokratischen Staates bilden, nicht lernen; Auch die Möglichkeiten zur persönlichen Weiterentwicklung, die unser Bildungssystem bietet, gehen verloren. Ich füge hinzu: Die Ablehnung der Grundprinzipien unserer Kultur bedeutet, sich im Hinblick auf ein Inklusionsprojekt als irrelevant zu positionieren.“
In welchem Land wollte man die Kruzifixe in den Schulen entfernen und Dante leugnen?
„Leider sind viele, die das Bewusstsein für die Größe unserer Zivilisation und unserer Identität verloren haben, diesem Trend ausgesetzt, der sich im Westen ausbreitet und der aus Selbstvorwürfen und der Angst besteht, unsere Vergangenheit aufzugeben.“
Aber was für eine Schule ist eine Schule, die sich selbst zensiert?
„Es ist eine Schule, die weder demokratisch noch liberal ist und dem Geist der Verfassung fremd ist.“ Denken Sie nur daran, wie oft Dante in der Debatte der Gründerväter zitiert wird. Laut Calamandrei ging Togliatti sogar so weit zu bekräftigen: Wir, die Vorbereiter der Verfassung, müssen „wie diejenigen handeln, die nachts gehen, die das Licht mit sich tragen und für sich selbst keinen Nutzen haben, aber nach sich selbst gebildete Menschen sind.“ “. Ich bin davon überzeugt, dass die Vermittlung aller Kinder über die Giganten unserer Kultur sie wirklich frei macht, weil sie Werte und Prinzipien, die ein authentisches Erbe der Zivilisation sind, aufgreifen und – sogar kritisch – diskutieren. Obwohl es sich um eine konformistische Schule handelt, die nur den Standpunkt anderer und nicht unseren Standpunkt vertritt, ist sie keine freie Schule oder gar eine verfassungsmäßige Schule. Es gibt einen hegemonialen Gedanken, der sich festigt (und ich beziehe mich nicht auf den konkreten Fall von Dante, sondern auf den allgemeinen Fall), wonach diejenigen, die sich nicht an die politische Korrektheit halten, an den Rand gedrängt, auf den Index gesetzt und von manchen Fanatikern sogar als Faschisten betrachtet werden ” .
In nationaler Hinsicht kam es in den letzten Jahren zu einem starken Rückgang der klassischen Studien, also der bürgerlichen Wurzeln, die uns gehören. Ist das nicht ein blauer Bleistiftfehler?
„Dieses Problem besteht. Ich sage, dass wir uns wieder verstärkt mit der griechischen Geschichte befassen müssen; Lateinische Kultur mit den großen Werten Humanitas, Treu und Glauben, Gerechtigkeit und Freiheit; der Beitrag des Christentums, der uns daran erinnert, dass das Christentum in seiner Authentizität die Trennung zwischen Staat und Kirche und damit die Säkularität öffentlicher Institutionen gelehrt hat; die große humanistische Zeit der Renaissance; Liberales und aufklärerisches Denken, ich denke zum Beispiel an Montesquieu, der die Voraussetzungen für die Rechtsstaatlichkeit geschaffen hat; und so weiter, ohne auf unserem Weg in die Moderne etwas zu opfern. Wir müssen dem Risorgimento wieder Bedeutung beimessen und auch die Geschichte der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg gut kennen.“
Hat diese Entwurzelung erst im Jahr 1968 begonnen?
„Nach 1968 wurde das Autoritätsprinzip mit Autoritarismus verwechselt. In dieser Saison wurde die individuelle Verantwortung faktisch abgelehnt. Die Rechte haben begonnen, die Pflichten zu überwiegen, bis hin zur Aufhebung der Pflichten. Wissen Sie, wie der Titel einer Zeitschrift jener Jahre lautete? Es hieß Erbavoglio. Kurz gesagt, wir begannen, uns auf die Hyperfektion des Verlangens zu konzentrieren. Wo Rechte zunehmend mit Wünschen zusammenfallen.“
Darüber haben Sie im Buch „Die Schule der Talente“ gesprochen. Übertreiben wir heute nicht ein wenig mit der Leistungsgesellschaft?
„Für mich ist Verdienst kein elitärer und aristokratischer Begriff. Ich meine damit nicht das Erreichen abstrakter Ergebnisse von Exzellenz. Für mich bedeutet Verdienst aus verfassungsrechtlicher Sicht, das Beste von dem zu geben, was jeder mit seinem eigenen Engagement bieten kann. Jeder Mensch hat Talente, die erkannt und wertgeschätzt werden müssen. Das ist die Aufgabe der Schule.“
Und wie können wir verhindern, dass Schulen immer wieder besetzt werden?
„Obwohl es sich bei den Besetzungen nicht um einen legitimen Akt handelt, beunruhigt mich das Problem der Zerstörung der Institutionen. Ich freue mich, dass die anschließenden Besetzungen – mit Ausnahme einer in Bologna – keine Schäden an Gebäuden und Lehrmaterialien verursacht haben, nachdem ich im Februar die Frage angesprochen habe, diejenigen, die Schulen verwüsten, für den Schaden aufkommen zu lassen. Wenn ein junger Mensch ein Vermögen zerstört, das ihm gehört, also seine Schule, bedeutet das, dass er nichts von den Werten verstanden hat, die die Schule vermittelt. Wer bricht, zahlt, ist der Grundsatz, den ich dargelegt habe. Und die Schulen fordern zu Recht Schadensersatz für frühere Besetzungen.“
Herr Minister, wissen Sie, dass es in der Oberstufe Leute gibt, die ihre Hausaufgaben mit künstlicher Intelligenz machen?
„Dies ist ein wichtiges Instrument, das jedoch mit Bedacht und mit Hilfe der Lehrer eingesetzt werden muss.“ Wehe, wenn es für den Schüler zu einer Möglichkeit wird, einzelne Prüfungen und Leistungen zu umgehen. Auch wenn das Tablet nützlich sein kann, dürfen wir die entscheidende Rolle des Buches nicht vergessen. Und ich bitte Eltern, ihre Kinder an das Lesen von Büchern zu gewöhnen, anstatt ständig das Handy zu benutzen, das süchtig macht und dessen Schaden für die Kleinen durch verschiedene internationale Studien nachgewiesen wurde.“
© ALLE RECHTE VORBEHALTEN
Lesen Sie den vollständigen Artikel unter
Der Gazzettino
