Jetzt nimmt in Apulien eine neue Rolle für das kulturelle Erbe Gestalt an. Eine Strategie, die ein weitreichendes Projekt zum Erfolg führen sollte. Mit der Leitung der Taranto-Strukturen (zuerst das Museum, jetzt hat es einen eigenen Manager, der die Möglichkeit hat, die Rolle des Museums in allen Bereichen zu betrachten), ist es hinsichtlich der Aufwertung eines der prestigeträchtigsten Nationalmuseen des Landes Kulturen und Superintendenz) kann eine institutionelle Kulturpolitik sowohl unter dem Gesichtspunkt der Archäologie des Meeres und nicht nur unter dem Gesichtspunkt der Planung von Veranstaltungen initiiert werden, die über die „Vision von Luciano Canfora“ hinausgeht.
Wir werden die gesamte Region mit einem Register zum Schutz und zur Förderung harmonisieren. Apulien ist ein stark kulturorientiertes und mit einer touristischen Perspektive verbundenes Gebiet, das wir mit Weitblick betrachten können müssen. Doch allein die prestigeträchtige Aufgabe der Ministeriumsabteilungen in den Randämtern reicht nicht aus. Es bedarf einer intensiven Kulturpolitik auf territorialer Basis durch ein organisches Modell der Prozesse, die dem historischen, künstlerischen, archäologischen, bibliothekarischen und archivarischen Erbe sowie allen immateriellen Vermögenswerten innewohnen.
Tatsächlich besteht jedoch ein offenes Spiel zwischen materiellen Gütern und immateriellen Gütern. In dieser Hinsicht fehlt Apulien eine nationale Struktur, die anthropologische Elemente enthält. Natürlich fallen sie jetzt in andere Umgebungen und Bereiche. Es wird jedoch immer notwendiger, ein nationales ethnoanthropologisches Museum unter der direkten Zuständigkeit des Kulturministeriums anzustreben.
Dieser Mangel macht sich auch dadurch bemerkbar, dass Apulien über ein beträchtliches immaterielles Erbe verfügt. Anthropologie, sogenannte volatile Vermögenswerte, ethnografische, sprachliche und musikalische Systeme sind Hinweise auf eine Dimension einer offenen Kultur im Hinblick auf eine Beziehung zwischen Territorium und Kultur, zwischen Forschung und artikulierter Programmierung. Auch der Gedanke an ein philosophisches Erbe des kulturellen Erbes ist ein Kern eines kulturellen Erbes, das mit Schutz, Erhaltung und Nutzung interagiert.
Die Aufgabe des Mikrofons ist grundlegend. Um diesen Weg fortzusetzen, brauchen wir große Experten, die Verbindungen zu den nationalen anthropologischen Instituten des Ministeriums haben. Genau aus diesem Grund ist ein Nationalmuseum für immaterielles Erbe notwendig und grundlegend. Dieser Prozess sollte auf drei Linien basieren: 1) Die Funktion der anthropologischen Sprachen der Gebiete. 2) Vergleiche von Traditionen mit Grenzregionen und Homogenität und Vielfalt im Kontext zwischen Populärkultur und der vor- und nachbäuerlichen Welt. 3) Systematik zwischen südlichen anthropologischen Modellen und mediterranen historischen Realitäten.
Ein nationales anthropologisches Museum in Apulien wäre ein einzigartig zu den Regionen, die das Gebiet der Magna Graecia bildeten. Es würde ein außergewöhnlicher Knotenpunkt und Innovation zwischen Archäologie, Geschichte und Kunst entstehen. Darauf müssen wir jetzt bestehen. Anthropologie im Süden würde ein eigenes Museum unter dem Kulturministerium haben.
