Don Antonello Iapicca – Evangelium des Tages

In der Liebe und Einheit, die der Vater der christlichen Gemeinschaft geschenkt hat, erscheint die Wahrheit in der Welt, die jede Lüge des Teufels leugnet, die Spaltung hervorruft. Liebe existiert, deshalb existiert Gott, der Liebe ist, deshalb hat unser Leben darin einen Sinn. Auch heute noch sendet uns der Herr in die Welt, wie er seinen Sohn gesandt hat, als den Letzten und Geringsten, denn wir dürfen sie nicht gestalten, sondern mit Liebe retten durch die Geschichte, die er uns schenkt.

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Wir mögen diese Welt nicht. Und da ist es. Was jedoch nicht passt, ist die Hoffnung auf ein anderes hier auf Erden, in dem wir uns einbilden, wir könnten glücklich leben; eine bessere Welt, in der wir bessere Christen sein können. Eine Welt, die dem Paradies ähnelte, warum nicht? Es ist die typische Täuschung von Philosophien und Ideologien, die, nachdem sie Gott ausgelöscht haben, im Materialismus und Immanentismus das Verlangen nach dem Guten und der „vollen Freude“, das im Herzen des Menschen wohnt, auslöschen.

Der Anker Der junge Theologe Joseph Ratzinger fasste die Position des modernen Menschen zusammen, der den Glauben an das binomiale „Know-how“ verloren hat: „Die Wahrheit, mit der sich der Mensch auseinandersetzen muss, ist nicht die Wahrheit des Seins und nicht einmal die Wahrheit der von ihm durchgeführten Handlungen.“ Es geht vielmehr darum, die Welt zu verändern, sie zu gestalten. Kurz gesagt, eine Wahrheit, die auf die Zukunft projiziert und in die Tat umgesetzt wird.“

Aus diesem Grund sei es in der Realität, d. h. der Natur – die nicht mehr als Schöpfung verstanden wird – „nicht der Schöpfer, der zuerst begegnet, sondern der Mensch immer sich selbst begegnet“, mit der tragischen Konsequenz, dass „der Mensch das Heil von sich selbst erwartet und.“ scheint in der Lage zu sein, es sich selbst zu geben. Es gibt genug, um zu verstehen, was die heutige Gesellschaft erlebt, und wir müssen zugeben, dass wir keineswegs ein passiver Teil davon sind.

Sie haben kein Kind? Machen Sie sich keine Sorgen, die Wissenschaft liefert es. Und so weiter, sogar in unserem Alltag, in dem wir versuchen, die Realität zu zähmen und zu „formen“, um sie zu einem kleinen persönlichen Paradies zu machen.

Die sogenannten „zivilen Eroberungen“ tragen in den allermeisten Fällen die Handschrift des Antichristen, der das Paradies auf Erden verspricht, ohne es jemals aufrechtzuerhalten. Ideologisch dem „gesund korrekten“ Beigeschmack von Heuchelei nachzuhängen, ist das Markenzeichen unserer stammelnden Suche nach der Wahrheit und dem Absoluten, die wir verloren haben, getäuscht von dem Ideal, das uns der Teufel eingeflößt hat. Das Ideal der Vollkommenheit derjenigen, die sich vormachen, wie Gott zu werden.

Der Heilige Geist jedoch, der in Jesus von Nazareth seine Heimat gefunden hat, sucht unser Fleisch und nicht ein Ideal, in dem es so leicht ist, die eigenen Fehler zu verbergen und zu maskieren. Das Ideal wird immer in die Zukunft verschoben, es wird in eigenen oder fremden Ideen konzipiert. Stattdessen „Lieber Cardo Salutis – Fleisch ist der Grundstein der Erlösung“ (Tertullian).

Mit unserem eigenen Fleisch hat sich Jesus durch den Tod hindurchgezwängt, ihn überwunden, ist in den Himmel eingetreten und hat uns in die Vertrautheit mit dem Vater gebracht. Er nahm sündiges Fleisch an und machte es zu einem Instrument zur Rettung der Menschheit. Hier ist der Realismus, zu dem nur Gott und seine Angehörigen fähig sind: keine brüderlichen Idealismen, „sie“, also wir, „sind noch in der Welt“.

Die heilige Teresa von Avila hat das gut verstanden: „Wir sind keine Engel, aber wir haben einen Körper.“ Wie Engel handeln zu wollen, während wir auf der Erde sind, ist wahrer Wahnsinn. Sind wir also verrückt oder nicht? Ja, das tun wir, denn in dem Bemühen, die Welt zu „gestalten“, kämpfen wir gegen uns selbst und unsere Berufung: Wir möchten „von der Welt“ sein, um sie mit ihrer Weisheit gerade so zu verändern, dass wir nicht mehr „in“ sind die Welt”, in dieser Welt, die wir nicht mögen.

Aber es kommt vor, dass die „Welt“ uns trotz vieler Bemühungen, sie zu „gestalten“, weiterhin „hasst“. Warum? Weil Jesus „uns das Wort des Vaters gegeben hat“, der uns auserwählt und berufen hat, Teil seiner Kirche zu sein. Keine Brüder, „wir sind nicht von der Welt, so wie Jesus nicht von der Welt ist“, und er betet jetzt auch zum Vater, dass er „uns vor dem Bösen“ und seinen Täuschungen beschützt.

Deshalb reicht es nicht aus, das Rauchen zu Hause zu verbieten, um sich wie im Himmel zu fühlen, oder strenge Diäten einzuhalten und sich tausenden Kontrolluntersuchungen zu unterziehen, um nicht krank zu werden. Aus diesem Grund finden wir keinen Frieden, selbst wenn wir jahrelang das Gesicht eines Freundes verbergen, der uns betrogen hat, oder einen Prozess gegen jemanden gewinnen, der uns ungerechtfertigt das Geld weggenommen hat, das uns gehörte.

Tatsächlich werden wir in der Kirche „behütet“ und erzogen, damit die Bergpredigt, die Identität eines jeden Christen, in uns erfüllt wird. Wir haben begonnen, etwas davon zu erleben, also wundern wir uns nicht, wenn „die Welt uns hasst“, selbst wenn wir uns in weltlicher Kleidung verstecken; es erkennt sofort diejenigen, die nicht seine eigenen sind.

Es ist sinnlos, wenn wir die Liebe Gottes mindestens einmal gekostet haben. Jeder Versuch, unsere Zuneigungen, Arbeit und Freizeit wie die Heiden zu leben, wird kläglich scheitern. Und das gilt auch für unsere Kinder, wenn wir ihnen den Glauben wirklich weitergegeben haben. Unter ihren Freunden werden sie immer noch eine ungeschickte Karikatur sein, die sie irgendwann nicht mehr so ​​tun wollen.

Tatsächlich hat Jesus „sich selbst geweiht“, das heißt, er hat sein Leben hingegeben, damit Sie und ich „in der Wahrheit geweiht werden“, die das „Wort des Vaters“ ist, das in Christus Fleisch geworden ist und das die Kirche predigt uns und erfüllt uns in den Sakramenten.

Mut also, denn der Herr hat uns „geweiht“, das heißt „von der Welt“ und ihren Begierden getrennt, um „Eigentum Gottes“ (Benedikt XVI.) zu werden, „als er noch“ bei den Aposteln war, auf die er sich vorbereitete uns die Kirche, die uns willkommen heißt; Darin „werden wir nicht verloren gehen“, denn jeden Tag werden wir in der Lage sein, das „Sohn des Verderbens“-Bild des alten Mannes in seinen Eingeweiden der Barmherzigkeit „verlieren“ zu lassen und das neue in der „Wahrheit“ anzulegen, die ist die Liebe, die sich im gekreuzigten Christus offenbart.

Aus diesem Grund bittet Jesus, „in Erfüllung der Schrift“, den Vater, die Christen „zu beschützen“, „damit sie eins seien wie sie“. In der Liebe und Einheit, die in der christlichen Gemeinschaft erreicht wird, erscheint tatsächlich die „Wahrheit“ „in der Welt“, die jede Lüge des Teufels leugnet, die Spaltung hervorruft.

Auch heute noch „sendet uns der Herr in die Welt, wie er seinen Sohn gesandt hat“, das heißt „als“ der Letzte und Geringste, denn wir dürfen sie nicht „formen“, sondern mit Liebe durch die Geschichte retten, die er uns schenkt. Und was gibt es Größeres als diese Mission? Nichts!

Hören wir also auf, uns über den Lauf der Welt zu beschweren und zu empören, und nehmen wir unsere Berufung mit Staunen, Dankbarkeit und Freude an: Tatsächlich hat uns der Herr durch die Kirche „diese Dinge“ offenbart, gerade weil „wir es getan haben“. in uns selbst die Fülle seiner Freude“, das heißt, den Willen des Vaters „in der Welt“ zu verwirklichen, damit allen das Heil zuteil werde.

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