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Videobericht von Isabella Gregoratto
Eine spektakuläre und beeindruckende Ausstellung, eine spannende Reise durch die Kunst zwischen leidenschaftlichen Geschichten über mühsame Herausforderungen und heroische Tugenden, offensichtlich oder verborgen: „IL COURAGE“, die neue Ausstellung, die Illegio vorbereitet und die ab dem 18. Juni (l) besichtigt werden kann ist für diesen Dienstag um 18.00 Uhr geplant) bis zum 3. November 2024, es berührt Geist und Herz und verblüfft mit der außergewöhnlichen Konzentration künstlerischer Wunder und überraschender Fallstudien. Mit Freude und Emotion wird während der Einweihungsfeier am 18. Juni der persönliche Brief bekannt gemacht, den der Heilige Vater, Papst Franziskus, an den Kurator der Ausstellung, Don Alessio Geretti, geschrieben hat, in dem er seine Meinung über große Wertschätzung „für die“ zum Ausdruck bringt Wunder der Vorsehung”, das sind die Illegio-Ausstellungen, und die Organisatoren dieser Ausstellungen zu ermutigen, entschlossen auf dem “Weg der Schönheit” voranzuschreiten.
DIE AUSSTELLUNG
Tatsächlich ist die Ausstellung «COURAGE» wirklich ein besonderer Weg zur Schönheit. Vierzig Meisterwerke – elf aus Sammlungen, die der Öffentlichkeit nicht zugänglich sind – wurden nach höchster Qualität ausgewählt und eingesetzt, um einen Weg zwischen Gemälden und Skulpturen von zweitausendfünfhundert Jahren zu verfolgen, der vom antiken Griechenland bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts reicht. Bezaubernd sind die Namen der Künstler, die Sie in der Ausstellung bewundern können.
Unter ihnen stechen besonders hervor: Pietro PERUGINO – ein wunderbarer Heiliger Sebastian, verliehen von der Galleria Borghese, eine Figur voller Eleganz und völliger Gelassenheit, die seinem Schicksal entgegentritt –; Michelangelo Merisi, bekannt als CARAVAGGIO – ein spektakuläres Werk von großem Ausmaß und überwältigender theatralischer Kraft: Die Aufnahme Christi im Ölgarten, 1602 gemalt und schließlich der öffentlichen Bewunderung zugänglich gemacht –; Louis FINSON, großer Fortsetzer von Caravaggios Magie – mit seinem berühmtesten Werk, Judith und Holofernes –; ein gigantisches und theatralisches Gemälde von Mattia PRETI, in dem sich der kalabrische Ritter auch selbst darstellte und mit den Protagonisten des Martyriums des Heiligen Barotlomeo verschmolz; Gian Lorenzo BERNINI und GUERCINO – mit zwei Gemälden, die nie für die Öffentlichkeit sichtbar sind –; und dann Drachen und Prinzessinnen des fünfzehnten Jahrhunderts, Mythen, erzählt von der Finesse von Agnolo BRONZINO, unerschrockene Heilige, eingefangen vom Pinsel von Marco Basaiti oder Antoniazzo Romano, abenteuerliche Ereignisse zwischen der Geschichte des Risorgimento und romantischen Legenden in den Gemälden von Gioacchino Toma und Plinio Nomellini, bis zum Existentiellen und Ästhetischen – das ist die Bedeutung ihrer Werke – in Vassilij KANDINSKIJ und Arnaldo POMODORO, ein raffinierter Essay über die Kunst des 20. Jahrhunderts zum Abschluss der Reise. Die Momente der Ausstellung sind mit unterschiedlichen Ikonographien und existenziellen Situationen verbunden.
Der Blick richtet sich zunächst auf die antiken literarischen Figuren des Mutes und betrachtet zunächst die beiden für die westliche Kultur grundlegenden Erzählzyklen, nämlich die griechische Mythologie und die Heilige Schrift. Ein starker Moment der Ausstellung konzentriert sich auf den Mut Christi. Dann durchquert das Panorama das dritte große Erzählrepertoire, das die Kultur des Westens genährt hat, das hagiographische, und betrachtet dabei den Mut der Ideen, der Gewissensfreiheit, des Glaubens, des Radikalismus, der Gerechtigkeit, der in den Ereignissen einiger Helden zum Ausdruck kommt Heiligen und einiger großer historischer Persönlichkeiten des Risorgimento oder Figuren der Literatur des 19. Jahrhunderts. Abschließend bietet die Ausstellung Gelegenheit, über die Einladung nachzudenken, mutig einen neuen Blick zu entwickeln, anhand zweier brillanter Meister des 20. Jahrhunderts, ihrer Sprachen der Abstraktion und ihrer Botschaft über Kunst als Mutübung.
DIE DEFINITION VON MUT
Das Thema ist lebendig und fesselnd: die Tugend des Mutes, eine Kraft, die Menschen und Völker belebt und wiederbelebt und die die Kunst wunderbar gefeiert, gelehrt und meditiert hat. Illegio hat sich zuallererst für den Mut entschieden, weil im gegenwärtigen Moment das kritische und verwirrte Weltszenario stark unter dem deformierten Mut zahlreicher Verrückter und unter dem Mangel an Mut zahlreicher verantwortungsloser Menschen leidet. Und dann ist Mut die Seele großer Entscheidungen, des Verhaltens derer, die sich nicht der Unmoral anpassen und sich nicht der Erpressung beugen, derer, die klar sprechen, derer, die sich auf neue Szenarien einlassen, derer, die es tun Leben erzeugen, wer Kunst macht. Selbst Liebe ohne Mut erreicht keine Reife, sie kann ihren Weg nicht finden. Bei der Analyse des Mut-Konzepts in der Geschichte der westlichen Philosophie wird zunächst die schwierige Natur dieser Tugend deutlich. Bereits der von Sokrates im gleichnamigen platonischen Dialog befragte Soldat Laches gesteht, dass er nicht sagen kann, was Mut ist, obwohl er es gewohnt ist, ihn auf dem Schlachtfeld zu demonstrieren. Aber offensichtlich steht nicht nur Laches vor dieser Schwierigkeit: Mut ist eine Tugend, die sich der Abstraktion widersetzt. Das Konzept des Mutes impliziert das Handeln in einem Zustand der Herausforderung, d gegen das Unternehmen –; Ohne einschüchternde und zurückhaltende Faktoren ist Mut nicht erforderlich.
Der Mut spielt daher sein Spiel mit der Angst und geht in die entgegengesetzte Richtung zu der Richtung, in die die Angst tendiert. Und siehe da, gerade angesichts der Angst offenbart Mut sein wahres Wesen. Es geht nicht um die Ablehnung von Ängsten, sondern um die Ablehnung von Flucht oder Anpassung als Lebensform. Mut besteht nicht aus Furchtlosigkeit. Wenn wir überhaupt keine Angst hätten, wären wir rücksichtslos und nicht mutig! Paradoxerweise koexistiert Mut mit der Wahrnehmung des Risikos oder des Preises, der mit dem Reagieren, dem Einnehmen einer Position verbunden ist, und stimmt dennoch nicht mit der Lähmung überein, mit der die Angst uns zähmen möchte. Mithilfe der Überlegungen von Vladimir Jankélévitch zu diesem Thema (siehe Traité des vertus, 4 Bde., Paris, Flammarion, 2011) ist es möglich, Mut zu definieren: Es ist die Qualität leidenschaftlichen und desinteressierten menschlichen Handelns, das auf ein Ende dieser Gerechtigkeit abzielt die heroische Bereitschaft zu motivieren, sich Hindernissen, Gefahren und Opfern – bis hin zum Extrem des eigenen Lebens – zu stellen. Die Tugend des Mutes erfordert daher eine klare Vision, Beharrlichkeit beim geduldigen Streben nach dem Ziel oder beim Halten der unbequemen und notwendigen Position. Es hat nichts mit der Unvorsichtigkeit der Rücksichtslosen oder der Impulsivität der Ungestümen zu tun. Auf der Grundlage der neuesten Überlegungen von Michel Foucault – insbesondere des Kurses von 1984 am Collège de France, der sich genau dem Mut zur Wahrheit widmete, und den Lektionen über Diskurs und Wahrheit im antiken Griechenland vom Vorjahr –, Mut ist im Wesentlichen parrhesìa, der Mut, die Wahrheit zu sagen und die Wahrheit zu tun, und nicht zuzulassen, dass die Machtverhältnisse, die von den im Leben und in der Welt wirkenden Mächten etabliert werden, uns korrumpieren oder verführen. Der Mensch ist zweifellos das anpassungsfähigste Wesen, das es auf unserem Planeten gegeben hat, aber paradoxerweise ist er umso menschlicher, je mehr seine körperliche Anpassungsfähigkeit mit seiner offensichtlichen Unfähigkeit einhergeht, sich an die etablierte Weltordnung mit ihren Ungerechtigkeiten anzupassen und seine Lügen. Mut sprengt die Ketten des Schicksals und betrachtet die Welt aus der Perspektive des Exodus.
Die Illegio-Ausstellung widmet ihre Reise dieser notwendigen Tugend und rekonstruiert die Ikonographie des Mutes anhand ihrer Symbole, ihrer symbolischen Figuren von Männern und Frauen sowie anhand mythologischer, biblischer, literarischer und historischer Ereignisse voller heroischem, selbstlosem, ehrlichem und überraschendem Mut. Also nicht nur eine Kunstausstellung, sondern auch eine Hommage an das Gewissen, das, wenn es will, angesichts der schwierigsten Herausforderungen frei und klar reagieren kann. Der Besuch der Illegio-Ausstellung wird ermutigend sein, wir werden ihn als einen Akt der Liebe, Intelligenz und Hoffnung empfinden. Illegio möchte damit seine Mission festigen und freut sich, im 20. Jahr internationale Kunstausstellungen in diesem kleinen Dorf mit etwas mehr als dreihundert Einwohnern im Herzen Karniens anzubieten, aus dem von 2004 bis heute 1.500 Werke stammen jedes Museum und jede Sammlung und 600.000 Besucher.
