Satnam Singhs Tod muss uns dazu bringen, darüber nachzudenken, was aus der Arbeit geworden ist

Was ist in den letzten Tagen in Latina mit dem Tod von passiert? Satnam Singh, indischer Orgelarbeiter, sollte uns zu denken geben. Ohne die Unmenschlichkeit eines Arbeitgebers, der als unhöflich gelten sollte Meister, was passiert ist, sollte uns dazu bringen, über die Empörung des Augenblicks hinauszugehen. Und indem wir für einen Moment versuchen, das Makabre und den Ekel zu überwinden, lassen Sie uns darüber nachdenken, was heute geworden ist Arbeiten. Mit einigen Überlegungen möchte ich versuchen, dieser Veränderung nachzuspüren, die nicht nur konzeptuell, sondern auch die tägliche Form und Substanz dieser Tätigkeit verändert hat.

Wenn Arbeit zu einem Kostenfaktor wird, sollte er so weit wie möglich reduziert werden

Im Laufe der Jahre Arbeitskonzept hat sich tiefgreifend verändert. Ohne auf die Deklination ökonomischer Theorien zu diesem Thema eingehen zu wollen, möchte ich unterstreichen, dass Arbeit in der Vergangenheit als eines der grundlegenden Elemente für die Erzielung von Produktion angesehen wurde, während sie heute als eines der grundlegenden Elemente für die Erzielung von Produktion angesehen wird Produktionsfaktor, der in der Kostenposition enthalten ist, also gleich dem Traktor und der Hacke. Also, ein Artikel, bei dem gespart werden muss, um den Gewinn zu maximieren.

Aus dieser ersten Überlegung geht hervor, dass ein Unternehmen ständig dazu neigt, die Arbeitskosten zu senken. Von hier aus herrscht illegale Kreativität zum Nachteil der Ethik, weshalb Sicherheit in der Landwirtschaft es liegt nahe bei Null; verbreitet die schwarze und graue Arbeit; Der Unterlohn und die angemessene Bezahlung werden zur Norm (zum Nachteil der Tarifverhandlungen) und daher Lohn von 3-4 Euro pro Stunde an bestimmten Orten werden sie zur Gewohnheit.

Es muss auch ein anderes Konzept erklärt werden, das für sich genommen eine spezifische Dimension verleiht. Das Konzept ist das von Arbeitsmarkt, also als Oxymoron, die Arbeit, die der Logik des Angebot-Nachfrage-Marktes unterliegt, Arbeit, die wie eine Ware, wie eine Tomate oder wie jedes andere Gemüse behandelt wird. Je mehr Arbeiter es also gibt (mehr Hände, mehr Sklaven) für die gleiche Anzahl von Unternehmen (die territoriale Ausdehnung ist statisch), desto niedriger ist der Verhandlungsstärke des einzelnen Arbeitnehmers und umso größer ist derjenige des Unternehmens, das in diesem Fall das Gehalt bestimmt. Es ist egal, ob ein Vertrag besteht oder nicht (auf nationaler und provinzieller Ebene) und es wird davon Gebrauch gemacht Bedürftigkeitsstatus des Einzelnen. Eine Aktion, die dann auf die breite Masse der Arbeiter ausgeweitet wird und Themen wie „Wenn du nicht kommst, werde ich hundert weitere finden“ anführt.

Die Verantwortung der Verbraucher bei der Befeuerung des ausbeuterischen Marktes

Dieser Zustand bzw. diese Deformation betrifft nicht nur den Agrarsektor, sondern wird immer allgemeiner. Und hier verwandelt sich das Konzept des Arbeitsmarktes in ausbeuterischer Markt und dass wir als Gemeinschaft erst dann aus unserer Erstarrung erwachen, wenn Ereignisse wie das, das den armen Satnam Singh traf, eintreten. Ein Arbeiter wie viele (zu viele), der morgens das Haus verlässt in der Hoffnung, ein paar Euro zum Überleben mit nach Hause zu nehmen und das er wird nie wieder zurückkehren weil, für einen Meister oder für den Korporal, sein Leben ist nichts wert. Seine Würde (im Leben und im Tod) ist so viel wert wie die Hacke: Sobald sie kaputt ist, wirft man sie weg und kauft eine andere.

Wie viele Satnam Singhs müssen noch durch vulgäre und unmenschliche Herren und Unteroffiziere sterben, bevor wir als Gemeinschaft einen Aufschwung geben und Wir werden von der Empörung zur Tat übergehen? Als Gemeinschaft vermissen wir allzu oft die immense Macht, die wir in unseren Händen halten. Wir betrachten uns als Beobachter von Ereignissen und Dynamiken und vergessen oder verbergen vor uns selbst und unserem Gewissen, dass wir genau diejenigen sind, die das tun Sie füttern (hoffentlich unbewusst) bestimmte Bedingungen.

Der Tod von Satnam Singh Es sollte eine Warnung für uns alle als Gemeinschaft sein

Ich weiß mit Sicherheit, dass viele Leser diese Aussage jetzt kritisieren werden, sagen oder denken werden: „Aber wie?“ Wir? Wir sind unschuldig!” Aber nein, das ist die Realität. Dort Gemeinschaft, In dem Moment, in dem es konsumiert, wird es zum Schöpfer und Ernährer eines Marktes, der diese Bedingungen bestimmt. Wenn wir mit unserem Konsum, der oft pauschal und unbewusst erfolgt oder ausschließlich auf Ersparnissen basiert, nicht vorsichtig sind, sind wir wir selbst den Markt versorgen. Eine alte Wirtschaftstheorie besagte, dass „schlechtes Geld gutes Geld verdrängt“. Wenn wir also keine aufmerksamen und informierten Verbraucher sind, riskieren wir am Ende, Chefs zu belohnen, für die die Arbeitskosten so weit wie möglich gesenkt werden müssen. Aber nicht, um die Produktionskosten einzuhalten, sondern um den persönlichen Gewinn zu maximieren und am Ende der Kampagne vielleicht den neuesten Mega-SUV zu kaufen. Natürlich bezahlt, mit dem Blut der vielen Satnam Singhs.

Ich denke und hoffe, dass einerseits die Agrarwelt ihre eigene Welt wiederentdeckt soziale Funktion Beginnen wir wieder mit der Ethik, so dass gutes Geld schlechtes Geld einschränkt und verdrängt und wir uns auf gesunde Produktionen sowohl aus organoleptischer als auch ethischer Sicht konzentrieren. Und andererseits orientieren wir uns alle als Konsumenten zunehmend an Produkten, für die die vielen Satnam Singhs bekannt sind Würde. ICHn zuerst als Menschen und dann als Arbeiter.