„Ich schäme mich nicht für das, was passiert ist. Ich möchte, dass du schreibst, dass es wirklich passiert ist – und dass es mir passiert ist …“ Ist es möglich, Gewalt zu vergessen, sein Leben, seinen Körper, seine Identität zurückzugewinnen? Den Schmerz, die Wut, den Ekel, die Schuldgefühle, das Trauma einer körperlichen Wunde überwinden, die vor allem die Seele zerreißt? Es ist eine komplexe Reise, die Jùlia verfolgt, eine sehr junge Architektin, die im Tijuca-Park, der tropischen Oase von Rio de Janeiro, beim Joggen angegriffen und vergewaltigt wird. Es ist zerrüttet, es ist unmöglich, Strategien zu erfinden, um die Realität der Tatsachen auszulöschen, sich in einer privaten Dimension zu verschließen und das Vergessen als den einzigen Weg zum Vorankommen zu betrachten. Jahre später wird er den Missbrauch verstoffwechseln und den Moment – und die folgenden Tage, Monate – nachvollziehen, in denen seine Existenz in zwei Teile zerbrochen wurde. Sie wird in einem Brief an ihre Kinder erzählen, was passiert ist: ein langer Bewusstseinsstrom, durch den sie versuchen wird, einer Geschichte ein Ende zu setzen, die sie innerlich zerstört hat. Jùlia ist die Protagonistin von Dark Forest, dem neuesten Roman von Tatiana Salem Levy, einer portugiesischsprachigen Autorin, die der internationalen Öffentlichkeit durch The House Key bekannt ist, einer Autofiktion auf der Suche nach ihren Wurzeln: Enkelin türkischer Juden, geboren in Lissabon, und Anschließend wanderte er für neun Monate nach Brasilien aus. Verliebt in Neapel und die Amalfiküste („Der Weg der Götter ist schön“) ist sie Ehrengast am dritten Tag der „Salerno-Literatur“, bei der es im Namen Kafkas abwechselnd zu Treffen mit Autoren kommt , wie Sandra Petrignani, Marino Niola, Giorgio Simonelli, Niccolò Zancan, Francesco Pacifico, bei den Lesungen von Francesco Musolino, Lorenzo Marone und Roberto Latini.
Levy zitiert im Epigraph dieses Buchgeständnisses Kafka: „Ich schreibe diese Dinge sicherlich, weil ich an meinem Körper und meiner Zukunft mit diesem Körper verzweifle.“
„Ich habe die Geschichte meiner Freundin, Fernsehregisseurin Joana Jabece, gesammelt, ihr Bedürfnis zu enthüllen, was passiert ist. Erzählen ist dringend. Wenn wir das Trauma nicht in Worte fassen, wird es uns noch mehr verfolgen. Die Stille ist schrecklich, es ist wie eine zweite Gewalt nach der körperlichen. Wir leben in einer Gesellschaft, die nicht will, dass Frauen über die Gewalt, die sie erleiden, reden, einer Gesellschaft, die uns nicht zuhören will. Aber ich denke, dass wir zunehmend in der Lage sind, zu sprechen und unsere Geschichten zu erzählen, die so viele Jahre lang zum Schweigen gebracht wurden.“
Zuerst waren es nur Notizen, dann war das Buch geboren.
„Joana wurde 2014 in Vista Chinesa, einem Touristenort in Rio, vergewaltigt. Damals war die Stadt in allen internationalen Zeitungen im Gespräch, sowohl im Hinblick auf die Olympischen Spiele 2016 als auch im Hinblick auf die gerade stattgefundene Fußball-Weltmeisterschaft. Die brutale Gewalt, die ihr widerfuhr, stand im Gegensatz zur Schönheit der Stadt und auch zu dem, was wir von Rio erwartet hatten.
Joana hatte Mühe, es zu sagen.
«Nach der Vergewaltigung bemerkte ich bei ihr eine enorme Distanz zwischen dem, was sie erlebt hatte, und dem, was sie erzählen konnte. Ich hatte das Gefühl, dass eine Mauer seine Freunde und Familie von dem trennte, was er erlebt hatte. Egal wie viel er redete, es war, als könne er das Erlebte nicht wirklich wiedergeben. Die Idee für das Buch entstand aus dem Versuch, diese Distanz zu verringern, ihr zum Sprechen zu verhelfen, zu verstehen, wie Literatur das Undarstellbare darstellen kann.“
Rio und Julia kommen in diesem Roman über die Auferstehung zusammen.
„Es ist etwas passiert, während ich es geschrieben habe, es war nicht geplant. Die Stadt begann, die Erzählung zu übernehmen, und mir wurde klar, dass der Rio-Wald im Laufe der Jahrhunderte ähnliche Gewalt erlitten hat wie Frauen. Für diese beiden Formen der Gewalt wird das gleiche Wort „desbravada“ verwendet. Auch der Waldkörper wurde verletzt und zerstört. Ich denke, die Idee der Erlösung ist eher eine Idee des Überlebens. Wie kann man diese Gewalt überleben? Wie können wir weiterleben?“
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