Das neue Buch des amerikanischen Jesuitenpaters James Martin mit dem Titel „Lazarus, komm raus!“ erscheint morgen, 4. Juni. (Libreria Editrice Vaticana) mit Vorwort von Papst Franziskus. „Auf diesen Seiten“, schreibt der Papst, „können wir eine immer aktuelle und fruchtbare Wahrheit des Christentums erkennen… Jesus hat nicht nur vom ewigen Leben gesprochen, er hat es geschenkt.“
Papst Franziskus
Wir müssen Pater James Martin, dessen andere Schriften ich kenne und schätze, sehr dankbar sein für dieses neue Buch, das dem gewidmet ist, was er als „größtes Wunder Jesu“ bezeichnet: der Geschichte der Auferstehung des Lazarus. Es gibt mehrere Gründe, ihm dankbar zu sein, die eng mit der Art und Weise zusammenhängen, wie er diesen brillanten, leidenschaftlichen und nie vorhersehbaren Text geschrieben hat.
Zunächst bringt Pater James den biblischen Text zum Sprechen: Er untersucht ihn mit dem Blick und dem Studium verschiedener Autoren, die diese biblische Seite eingehend analysiert und ihre verschiedenen Aspekte, die unterschiedlichen Unterstreichungen und die unterschiedlichen Interpretationen erfasst haben. Aber diese Studie ist immer „liebevoll“, niemals distanziert oder kalt wissenschaftlich: Es ist der Blick eines Menschen, der in das Wort Gottes verliebt ist, die Geschichte der Gesten des Sohnes Gottes, Jesus. Lesen Sie alle Argumente und Untersuchungen Einer der Bibelgelehrten, von denen Pater Martin berichtet, fragte mich, wie sehr wir es schaffen, uns der Heiligen Schrift mit dem „Hunger“ derer zu nähern, die wissen, dass dieses Wort wirklich und effektiv das Wort Gottes ist.
Dass Gott „spricht“, sollte uns jeden Tag aufs Neue aufschrecken lassen. Da die Bibel wirklich die Nahrung ist, die wir für unser Leben brauchen, stellt sie den „Liebesbrief“ dar, den Gott seit Jahrhunderten an Männer und Frauen aller Zeiten und Orte gesandt hat. Das Wort behüten, die Bibel lieben, sie jeden Tag mit einem kleinen Evangelium in der Tasche bei uns tragen, vielleicht sogar auf unserem Mobiltelefon danach suchen, wenn wir ein wichtiges Treffen, einen heiklen Termin, einen Moment der Entmutigung haben … alles Dies wird uns helfen zu begreifen, wie sehr es wichtig ist. Lassen Sie die Heilige Schrift ein lebendiger Körper sein, ein offenes Buch, ein pulsierendes Zeugnis eines Gottes, der nicht tot in den staubigen Regalen der Geschichte begraben liegt, sondern immer mit uns geht, auch heute noch. Auch für Sie, die Sie jetzt dieses Buch öffnen, fasziniert von der Geschichte einer Geschichte, die viele kennen, die aber nur wenige in ihrer tiefgreifenden und vollständigen Bedeutung verstanden haben.
Das Cover des von LEV herausgegebenen Buches „Lazarus come out“ von Pater James Martin
Darüber hinaus können wir auf diesen Seiten eine immer aktuelle und fruchtbare Wahrheit des Christentums erkennen: Das Evangelium ist ewig und konkret, es betrifft unser intimes und inneres Leben sowie die Geschichte und das tägliche Leben. Jesus hat nicht nur vom ewigen Leben gesprochen, er hat es geschenkt. Er sagte nicht nur: „Ich bin die Auferstehung“, er ließ auch Lazarus wieder auferstehen, der seit drei Tagen tot war. Der christliche Glaube ist die allgegenwärtige Durchdringung von Ewigem und Zufälligem, von Himmel und Erde, von Göttlichem und Menschlichem. Nie eins ohne das andere. Wenn es nur „irdisch“ wäre, was würde es von einer guten Philosophie, von einer strukturierten Ideologie, von einem artikulierten Gedanken, der nur ein solcher bleibt, von einer Theorie, die losgelöst von Zeit und Geschichte bleibt, unterscheiden? Und wenn es im Christentum nur um das „Danach“, nur um die Ewigkeit ginge, wäre dies ein Verrat an der Entscheidung, die Gott ein für alle Mal getroffen hat, indem er sich mit der gesamten Menschheit kompromittiert hat. Der Herr gab nicht vor, Fleisch zu werden, sondern beschloss, in die Geschichte des Menschen einzutreten, damit die Geschichte der Männer und Frauen als das Reich Gottes gestaltet werden kann, als Zeit und Ort, in dem Frieden keimt, Hoffnung Gestalt annimmt und Liebe dich erschafft live.
Lazarus ist schließlich jeder von uns. Pater Martin, der in dieser Hinsicht der ignatianischen Tradition angehört, lässt uns mit der Geschichte dieses Freundes Jesu identifizieren. Wir sind auch seine Freunde, auch wir sind manchmal „tot“ aufgrund unserer Sünde, unserer Unzulänglichkeiten und unserer Untreue Entmutigung, die uns erniedrigt und unsere Seele zerstört. Aber Jesus hat keine Angst davor, uns nahe zu kommen, auch wenn wir „stinken“ wie ein drei Tage lang begrabener Verstorbener. Nein, Jesus hat keine Angst vor unserem Tod oder unserer Sünde. Er bleibt nur vor der verschlossenen Tür unseres Herzens stehen, der Tür, die sich nur von innen öffnet und die wir doppelt verschließen, wenn wir denken, dass Gott uns nicht mehr vergeben kann. Und stattdessen können Sie beim Lesen der detaillierten Analyse von James Martin aus erster Hand die tiefe Bedeutung der Geste Jesu vor einem „toten“ Leichnam erfahren, der einen schlechten Geruch verströmt, eine Metapher für die innere Fäulnis, die die Sünde in unserer Seele erzeugt . Jesus hat keine Angst, sich dem Sünder zu nähern, jedem Sünder, selbst dem Furchtlosesten und Dreisten. Ihm geht es nur um eines: dass niemand verloren geht, dass niemand die Chance verliert, die liebevolle Umarmung seines Vaters zu spüren. Ein im Jahr 2023 verstorbener amerikanischer Schriftsteller hinterließ eine bewundernswerte Beschreibung dessen, was „Gottes Werk“ ist. Cormac McCarthy, ein Romanautor, ließ eine seiner Figuren in einem seiner Bücher so sprechen: „Er sagte, er glaube an Gott, auch wenn er an dem menschlichen Anspruch zweifelte, Gottes Gedanken zu kennen. Aber ein Gott wäre nicht einmal in der Lage zu vergeben.“ Gott”. Ja, es ist wirklich so: Gottes Aufgabe ist es, zu vergeben.
Schließlich erinnerten die Seiten von Pater James Martin an einen Satz eines italienischen Bibelforschers, Alberto Maggi, der den Text des Wunders des Lazarus wie folgt kommentierte: „Mit diesem Wunder lehrte Jesus uns nicht so sehr, sondern auch die Toten.“ sind auferstanden, aber die Lebenden sterben nicht! Was für eine schöne Definition voller Paradox! Natürlich stehen die Toten wieder auf, aber was für eine Wahrheit ist es, uns daran zu erinnern, dass wir, die Lebenden, nicht sterben! Der Tod kommt sicherlich, der Tod trifft uns, nicht nur unseren eigenen, sondern vor allem den unserer Lieben und unserer Familien, ausgerechnet der Menschen: Wie viel Tod sehen wir um uns herum, ungerecht und schmerzhaft, weil er durch Kriege, Gewalt usw. verursacht wird aus Kains Missbrauch von Abel. Aber Mann und Frau sind für die Ewigkeit bestimmt.
Wir sind alle. Wir sind eine Halblinie, um ein geometrisches Bild zu verwenden: Wir haben einen Ausgangspunkt, unsere menschliche Geburt, aber unser Leben ist der Unendlichkeit gewidmet. Ja, wirklich bis zur Unendlichkeit. Und was die Heilige Schrift „ewiges Leben“ nennt, ist das Leben, das uns nach dem Tod erwartet und das wir bereits mit unseren Händen berühren können, wenn wir es nicht in der Selbstsucht leben, die uns traurig macht, sondern in der Liebe, die unsere Herzen erweitert. Wir sind für die Ewigkeit geschaffen. Lazarus ist dank dieser Seiten von Pater Martin unser Freund. Und seine Auferstehung erinnert uns daran und bezeugt es.
Vatikanstadt, 11. März 2024
