Die faszinierenden Legenden und Traditionen von Agrigent: Eine Reise durch Mythen und Geschichte

Das Herz von Agrigent mit seinen Legenden und tausendjährigen Traditionen. Entdecken Sie vom geheimnisvollen Maccalube bis zur historischen Fontanazza die Geschichten, die das Gefüge einer Insel voller Kultur und Geheimnisse prägen.

In unserer großen Stadt Agrigent haben alle Arbeitnehmervertreter ihre eigene jahrhundertealte Tradition, die dann zu einer allgemeinen Tradition wird.

Legenden, die vom Vater an den Sohn weitergegeben werden, die die faszinierende, vom Leben unseres Volkes entfachte Fantasie offenbaren, die innere Leidenschaft, die jeder weckt und immer weiter vorantreibt,

die innere Stärke unseres Volkes als ein besonderer Aspekt der gesamten sizilianischen Rasse, die künstlerische und kreative Fähigkeit unseres Geistes, der teilweise aus dem Alltagsleben schöpft und es versteht, eine reale Handlung, einen poetischen Traum, ein Märchen oder eine Freude zu vermitteln , vom Schmerz, aber vor allem von der Hoffnung auf Glück.

Die Maccalubes: Legenden einer verlorenen unterirdischen Stadt

An der „Maccalube“, wo sich ein Gebiet aus vulkanischem Boden befindet, das in bestimmten Zeitabständen aufleuchtet und durch das Methangas in Drehung versetzt wird, hat die Volksphantasie eine unterirdische Stadt namens „Cartagena“ geschaffen, die vor vielen Jahrhunderten versank. das alle sieben Jahre nachts wieder auftaucht und wer das Glück hatte, es zu sehen, würde sehr reich werden, da es dort riesige Schätze gibt.

Der Schatz der Fontanazza: Eine Kreuzung zwischen Geschichte und Mythos

Ein weiterer, etwas anderer Schatz liegt für die Menschen in der „Fontanazza“.

Hier wurden sehr wichtige Scherben antiker Terrakotta- und Emaillevasen, verschiedene Münzen aus verschiedenen Epochen vor Christus, römische Mühlen, zwei Arten von Mauerwerk, ein hohes und ein rustikales, ein Backenzahn eines prähistorischen Tieres und viele andere Dinge von großer Bedeutung gefunden für Archäologie und für die Aufsicht über Altertümer.

Und könnte die Existenz einer eleganten Vorstadtvilla nicht wirklich ein Schatz sein, wie Autoritäten behaupten? Die Existenz dieser Villa wäre, wie es wahrscheinlich erscheint, sicherlich ein immenser künstlerischer Reichtum.

Es gibt viele andere Orte, die den Menschen die Möglichkeit bieten, Lieder und Traditionen, die unsere Kinder begeistern, die sagenumwobenen Geschichten und die Literatur unseres Landes miteinander zu verbinden. Viele, die überliefert sind und im Laufe der Zeit inhaltliche Veränderungen erfahren, sind auch das poetische künstlerische Element dieser Menschen mit einer primitiven und aufrichtigen Seele.

Poesie im Herzen von Agrigent: Mündliche Überlieferungen und Volkslieder“

Aus bestimmten Gründen bleiben keine Worte übrig, weil unsere Umwelt, die sich nach und nach bestimmt hat, zwangsläufig die Weiterentwicklung des Inhalts erfordert hat.

Aber auch auf dem Land hören wir in der Phantasmagorie des Sternenlichts in ruhigen Sommernächten jene Liebeslieder, die von Bauern gesungen werden, die wegen der Arbeit wach bleiben müssen, oder am späten Nachmittag, entlang der Wege, von Bauern gesungen, die zu ihnen zurückkehren Heimat, vom Land, diese charakteristischen Liebeslieder, die einen gemischten Geschmack aus Oriental, Zigeuner und Lokal haben.

Der Inhalt besteht überwiegend aus Liebe, die so ausgedrückt wird, dass man an einen Dichter denken kann, der in seiner Kunst vollendet ist. Wir möchten „tormento“ eines gewissen Raon von Aragon zitieren, das beginnt: „tegnu l’amonti di nomu Rusidda – ca di li donni beddi è la chiù bedda – die Nacht ist lu iornu contexta cu idda – so viel Genie macht.“ Ich bleib, kleiner Schatz …“

Anschließend vergleicht er seine Frau mit einem Star in einer Reihe von Reimen und Assonanzen, der künstlerischen Spezialität unserer Poesie, und zeigt damit sein Missfallen, wenn sie abwesend ist … – quannu ci passu e nun ciu viu a idda – wie viel kostet diese Vanedda? Es tut mir leid.“

Dann sagt er: „Wann immer diese violette Rose mich ansieht – wie schmilzt die Cira dieser Chöre dahin“ usw. Dann: „Ich denke Tag und Nacht darüber nach, spasimannu – die Waffe ist lu cori mè nenti cchiù vonnu – halte sie und stelle sie das ganze Jahr über in den Topf.“

Dann, um zu zeigen, welch große Qual diese Frau für ihn darstellt, sagt er, dass nur „la Vergini und lu Signuruzzu“ von ihm wissen, dass aber dennoch „sta cruci granni cuntenti sie umarmt“.

Das Gute siegt über das Böse

Es gibt viele andere Gedichte, die traditionell überliefert sind oder für ein erstaunliches Ereignis wie die Verhaftung eines Banditen, einen Mord aus Ehre, einen Selbstmord aus Liebe, einen alarmierenden Diebstahl, einen schwer zu entdeckenden Diebstahl usw. geschrieben wurden.

Im Allgemeinen beschäftigen sich diese Arten von Gedichten jedoch mit zwei Charakteren, die das Opfer darstellen, das dann triumphiert, das Gute und die Ehrlichkeit, und den Unterdrücker, das Böse, das dann besiegt wird. Einige davon haben dann satirischen und burlesken Charakter.

Bestimmte besondere Lieder, die einen sehr interessanten Ursprung haben, können aufgrund ihres satirischen Charakters mit letzteren in Verbindung gebracht werden.