Er ist wirklich ein großartiger Schriftsteller, Antonio Franchiniwie dieses mutige Buch zeigt, Das Feuer, das du in dir trägst (Marsilio, 2024), in dem er seine schwierige Beziehung zu seiner Mutter Angela durch eine starke Erzählung, durchsetzt mit Reflexionen, gesteht. Es gibt Überlegungen zu familiären Beziehungen, zu unserem Land, zu Neapel, wo der Schriftsteller seine Kindheit und frühe Jugend verbrachte, zu Mailand, wo er arbeitet und wohin seine inzwischen betagte Mutter nach ihrer Witwenschaft zog.
Angela ist eine Frau mit einem unerträglichen, unberechenbaren, gewalttätigen Charakter, boshaft gegenüber allem und jedem, fähig zu unbändiger Wut, zu Beleidigungen gegenüber ihren eigenen Kindern, zu einer pessimistischen, rassistischen Weltanschauung, voller offensichtlichster Klischees, die Enge zeigen in der Vorstellung der Welt, zu der es gehört.
Ohne Freunde oder dauerhafte Beziehungen zog das kleine Mädchen, das in der Provinz Benevent, der Heimat der Hexen, geboren wurde, als Kind nach Neapel, der Stadt der geheimnisvollen und überfließenden vulkanischen Energie, mit der sie selbst ausgestattet zu sein scheint.
Obwohl sie studiert, die klassische Oberschule abgeschlossen und dann Universitätsstudentin gewesen war, einen üppigen Körperbau hatte und die typischen Merkmale von Frauen aus dem Süden aufwies, heiratete sie einen viel älteren Mann, der aus einer höheren sozialen Schicht stammte als sie und mit dem sie drei Kinder hatte : Neben dem Erzähler Antonio zwei Schwestern, die unter den Schikanen, der Bosheit und den Beleidigungen einer Mutter leiden müssen, deren schändlichem Einfluss sie sich nicht entziehen können.
Es lohnt sich, den Anfang dieser Bucherinnerungen zu zitieren, die eine starke emotionale Wirkung auf die Leser haben:
Obwohl sie für viele eine schöne Frau ist, stinkt meine Mutter. Unter uns reden wir ohne Anspielungen darüber … Der menschliche Körper stinkt und das zeigen die Kinderreime, die uns meine Großmutter, ihre Mutter, beibringt …
Hier erscheint der interessanteste und fesselndste Teil dieses Buches, die ständige Präsenz der neapolitanischen Sprache, eines Dialekts, der zweifellos die tausendjährige kulturelle und sprachliche Würde des Südreichs zum Ausdruck bringt.
Angela, die lieber mit ihrem zweiten Namen „Carmela Candida“ genannt wird, drückt aus, was ihr Sohn, ein Schriftsteller, als Abwertung erkennt, eine umgekehrte Erziehung, die sie ihm vermittelt hat, alles durchdrungen von Misstrauen, Missachtung, Böswilligkeit gegenüber allem und jedem. In dem langen Roman finden wir alle Phasen des Familienwachstums, in deren Mittelpunkt sie immer steht, ihre asymmetrische eheliche Beziehung, ihren puren Hass auf die Schwester ihres Mannes, Anna, auf ihre Nachbarn, auf die Freunde ihrer Kinder; Er tritt direkt in das Leben seiner jüngsten Tochter ein, die sich verwüsten, überfallen und zerstören lässt. Die mehr als farbenprächtigen, schweren, beleidigenden Ausdrücke, die aus Angelas Mund kommen, sind schrecklich und verschonen niemanden: weder ihre Kinder, noch deren Freunde, noch Verwandte nah oder fern, noch andere ethnische Gruppen, Kalabrier, Sizilianer.Sarden„: Er spricht mit Verachtung von allen und drückt damit die Frustration derer aus, die vielleicht dachten, sie hätten mehr von einem Leben verdient, das sich letztendlich als mittelmäßig erweisen wird.
Wenn sie nun Witwe ist, muss sie nach Mailand ziehen, wo sie neben ihrem Sohn leben wird. ‘oder Schriftsteller“, auf die sie nie stolz ist, wird gegen den Norden, im Gegensatz zu einem mythischen Süden, all die Beleidigungen entfesseln, zu denen ihr neapolitanisches Lexikon voller edwardianischer Zitate, „Weihnachten im Haus Cupiello“, das bei jeder Gelegenheit zitiert wird, fähig ist. Die typischen Speisen Kampaniens, „’und Millignan“, in Mailand sind sie voller Wasser, denn Mailand ist eine schlammige Stadt, während Neapel auf nährstoffreicherem Lavagestein lebt.
Auch andere bemerkenswerte Charaktere tauchen in dem Buch auf: der Vater des Erzählers, der nach dem Mittagessen seinen Morgenmantel und Pyjama für eine Siesta anzieht und dann bis neun Uhr abends zum Lernen zurückkehrt, vertieft in seine Aufsätze und geliebten Bücher; Onkel Francesco, jetzt Mailänder, der goldene Cartier auf der Armlehne des Sessels, der seine Wurzeln und die südliche Kultur nie aufgegeben hat, der seinen Neffen Antonio, der aus Neapel und aus den Fängen seiner Mutter ausgewandert ist, willkommen heißt und ihm seine Philosophie vermittelt.
Schließlich sind alle Nebendarsteller, die sich um die gigantische Figur Angela bewegen, Töchter, Schwager, Betreuer, Türsteher, Pizzabäcker, Krankenschwestern, Ärzte, Italiener und Ausländer, alle gezwungen, sich mit dieser übertriebenen Persönlichkeit auseinanderzusetzen , manchmal schön, wenn auch ein Grund zur Verzweiflung für die Kinder, die es bis zu ihrem Tod auf sich genommen haben.
Am Ende des Buches schreibt Antonio Franchini:
Für mich war es ein befreiender Text, ich habe nicht nach einem posthumen Showdown gesucht: Es ist nicht fair, mit den Toten zu kämpfen, man kämpft gegen die Lebenden, und als wir noch lebten, haben wir lange gekämpft … Aber eines habe ich getan: Ich habe die Leser eingeladen, sie kennenzulernen, wie ich es auch mit den Freunden getan habe, die ich zum Abendessen eingeladen habe, um ihnen ein extremes Erlebnis zu ermöglichen.
Hier ist „extrem“, das Adjektiv, das am besten zu dieser Frau passt, die das Schlimmste und Beste eines bestimmten südlichen Charakters ausdrückte, das Feuer der Leidenschaft, das Überlegenheitsgefühl derjenigen, die aus dem samnitischen Volk stammen und denen sie den Kopf neigen ließen zu den Römern, zu den Caudinischen Gabeln, und die in der Lage waren, durch eine Sprache viel über den nationalen Charakter zu sagen – mit Ausdrücken, die aufgrund ihrer Wirksamkeit unübersetzbar sind.
