Eine weitere Einladung, an diesem zweiten Ostersonntag für den Frieden zu beten. Friede sei daher „gerecht und dauerhaft, insbesondere für die gequälte Ukraine sowie für Palästina und Israel“, fordert Papst Franziskus in den Worten, die er nach dem Mariengebet der Regina Coeli spricht. Wie bereits in der Osterbotschaft Urbi et Orbi und am vergangenen Mittwoch bei der Generalaudienz, in der er dazu aufrief, jeden „unverantwortlichen Versuch“ einer Ausweitung des Konflikts zu vermeiden. Frieden im Geiste des Herrn, um „diejenigen aufzuklären und zu unterstützen, die daran arbeiten, Spannungen abzubauen und Gesten zu fördern, die Verhandlungen ermöglichen.“ Möge der Herr den Führern die Möglichkeit geben, eine Weile innezuhalten, um zu verhandeln, zu verhandeln.“
Frieden ist auch das erste Wort, das Jesus spricht, wenn er den Aposteln verschlossen begegnet
Abendmahlssaal, „aus Angst vor den Juden“, wie wir im Johannesevangelium lesen. Aus Angst, als Nachfolger Christi identifiziert zu werden, schlossen sich die Türen. Angst, verschlossene Türen, Unfähigkeit, das Ereignis, das sie schockierte, zu verstehen und zu erleben. Thomas fehlt bei dieser ersten Begegnung, und so kehrt Jesus mit verschlossenen Türen wieder in diesen Raum zurück. Es kommt genau auf den Apostel zurück, den Johannes auch Didymus nennt und der sich ungläubig geäußert hatte, als sie ihm von der Begegnung mit Jesus erzählten: „Wenn ich nicht das Mal der Nägel an seinen Händen sehe und meinen Finger in das Mal des stecke Nägel und ich lege meine Hand in seine Seite, ich glaube nicht.
Thomas ist ein bisschen wie wir alle mit unseren Schwierigkeiten und Problemen beim Glauben, mit dem Bedürfnis, noch einen Schritt weiter zu gehen, um dem Herrn noch näher zu kommen. So möchte Thomas berühren, um zu glauben, und Jesus lädt ihn ein, zu berühren, seine Hände auf seine Wunden zu legen: „Sei kein Ungläubiger, sondern ein Gläubiger.“
Dieser zweite Ostersonntag ist auch das Fest der Barmherzigkeit Gottes, auf Geheiß von Johannes Paul II., der die Botschaft der Heiligen Faustina Kowalska annahm, die Kirche zu vereinen und die Menschheit zu einer Familie zu machen, zu einer neuen Einheit, „weil sie nicht auf menschlichen Ressourcen beruht“. , aber auf göttliche Gnade.“ Ich erinnere mich gerne daran, dass der Begriff „Barmherzigkeit“ bereits in den Worten von Johannes XXIII. zu Beginn der Konzilsarbeit zu finden ist: „Die Kirche greift lieber zur Medizin der Barmherzigkeit, als zu den Waffen der Strenge.“ Und es kehrt vor Papst Franziskus mit den Worten von Paul VI. zurück, dass wir im Glaubensbekenntnis des Volkes Gottes, einem feierlichen Glaubensbekenntnis, an dem sein Freund, der Philosoph Jacques Maritain, gearbeitet hat, die Einladung finden, das Alte und Ewige wiederzuentdecken neue Worte, als Barmherzigkeit: „Wer auf die Liebe und Barmherzigkeit Gottes geantwortet hat, wird zum ewigen Leben gehen …“ Wie können wir nicht daran denken, dass Johannes Paul II. zwei Jahre nach seiner Enzyklika „Diver in Misericordia“ der Barmherzigkeit gewidmet hat? Wahl. Schließlich stellt Benedikt XVI. bei seiner Rede in Erfurt im ehemaligen Augustinerkloster Martin Luthers noch einmal die Frage, die dem Initiator der Reformation keine Ruhe ließ: „Wie kann ich einen barmherzigen Gott haben?“ Eine Frage, die Christen offenbar nicht beunruhige, erklärte er.
Aber kehren wir zum Abschnitt aus dem Evangelium zurück. Papst Franziskus konzentriert sich auf die Worte, Leben zu haben, und erklärt, dass es verschiedene Wege gibt, es zu erlangen: „Es gibt diejenigen, die die Existenz auf einen hektischen Wettlauf reduzieren, um viele Dinge zu genießen und zu besitzen: Essen und Trinken, Spaß haben, Geld anhäufen und so.“ “. Aber es ist ein Weg, der „das Herz nicht befriedigt“, denn „wenn man den Wegen der Freude und der Macht folgt, kann man kein Glück finden“ und wir haben keine Antworten auf andere Aspekte wie „Liebe, die unvermeidlichen Erfahrungen von Schmerz, Grenzen und Unzufriedenheit“. Tod”. Die „Fülle des Lebens“, sagt uns das Evangelium, „wird in Jesus verwirklicht“. Die Apostel waren „verängstigt und entmutigt“, sagt der Papst, und trafen Jesus im „tragischsten Moment ihres Lebens“, der aus Angst im Abendmahlssaal geschlossen war. Der Herr „zeigt zuerst seine Wunden: Sie waren Zeichen des Leidens und des Schmerzes, sie konnten Schuldgefühle hervorrufen, doch mit Jesus werden sie zu Kanälen der Barmherzigkeit und Vergebung.“ In ihm, so der Papst, „siegt das Leben immer, Tod und Sünde werden besiegt“, es genüge, „sich von seiner Gnade berühren und von seinem Beispiel leiten zu lassen und die Freude zu erleben, wie er zu lieben“.
