Nathan Thrall und das redaktionelle Fallbuch, das die Geschichte des Lebens der Palästinenser jenseits der Mauer erzählt

Jerusalem. An einem regnerischen Morgen im Februar 2012 verließ ein Bus mit Kindergartenkindern und ihren Lehrern Anata, ein palästinensisches Dorf am Stadtrand von Jerusalem, in Richtung eines Spielplatzes in Ramallah. Weniger als zwanzig Minuten entfernt. Es ist die Reise, auf die die Schüler von Nour al Houda seit Monaten gewartet haben: Superman-Rucksäcke, Schokoriegel, Orangensaft, Schuluniformen und all die Aufregung, die so ein Tag mit sich bringt. In wenigen Minuten, entlang der Jaba Road, nördlich von Jerusalem, Ein Lastwagen macht auf dem nassen Asphalt ein riskantes Manöver, um den Schulbus zu überholen und ihn von der Straße zu stoßen. Wir befinden uns im Gebiet C des Westjordanlandes, 60 Prozent des Territoriums, wo 300.000 Palästinenser leben. Aber gemäß den Oslo-Abkommen ist es Israel, das die volle Kontrolle in Zivil- und Sicherheitsangelegenheiten hat. Das Ergebnis ist, dass palästinensische Einsatzfahrzeuge nicht die Freiheit haben, sich unabhängig zu bewegen, um den Unfallort zu erreichen. Während vom ganz nahe gelegenen israelischen Kontrollpunkt aus niemand etwas unternimmt, während er auf Befehle wartet. In der halben Stunde, in der infolge der Kollision ein Feuer ausbricht, Sechs Kinder und ein Lehrer werden sterben, ohne dass irgendwelche Rettungsmittel, weder Palästinenser noch Israelis, kommen, um sie zu retten.

Es beginnt mit dieser Episode Ein Tag im Leben von Abed Salama, das Buch, in dem der jüdisch-amerikanische Journalist Nathan Thrall sich mit der Tragödie befasst und akribisch rekonstruiert, was dazu geführt hat, indem er vom Leben derer erzählt, die an diesem Tag alles verloren oder alles gegeben haben, um die Kinder zu retten, von denen, die gegen Regeln verstoßen haben, und von denen, die die Regeln gebrochen haben die dazu nicht in der Lage waren. Und dann weitet es seinen Blick auf das gesamte System, in dem sich der Unfall ereignete, auf die Regeln, die die Retter blockierten, auf die Gründe, warum diese Straße so vernachlässigt wurde, und überhaupt auf die ganz unterschiedlichen Existenzen, die nur ein paar hundert Meter entfernt strömen . auf beiden Seiten der Mauer, die Israel und die palästinensischen Gebiete seit 2002 trennt.

DERDas am 3. Oktober in den USA veröffentlichte Buch stand im Mittelpunkt eines Verlagsrechtsstreits weil einige der kurz vor der Veröffentlichung geplanten Vorträge abgesagt wurden: Es ist zu schwierig, öffentlich über eine Geschichte zu sprechen, die hauptsächlich von der palästinensischen Seite nach dem Hamas-Massaker im Süden Israels am 7. Oktober erzählt wurde. Eingefügt in die Liste der besten Bände des Jahres 2023 von Ökonom, New Yorker, Financial Times, Time Magazine und viele andere Veröffentlichungenkommt nun auch für Neri Pozza nach Italien.

Eine Welt für sich

Wir treffen Thrall, 44, in der Ruhe eines Samstagmorgens in Jerusalem, in den Hallen des YMCA, dem historischen Hotel/Hostel der Stadt: fünfzehn Minuten Luftlinie von Anata, dem Dorf im Zentrum des Buches, entfernt. Aber, wie so oft hier, eine Welt für sich. „Das ist genau das, was ich erzählen wollte“, erklärt der Autor nach der Rückkehr von einer Promotion-Tour in Australien. „Ich lebe seit vielen Jahren in Jerusalem und weiß aus eigener Erfahrung, wie wenig die Israelis über die Palästinenser und ihre Lebensweise wissen. Das macht jede Form von Verständnis, von Empathie unmöglich: Ich war 2012 hier, als sich der Unfall ereignete. Ich erinnere mich noch gut daran, dass es für die palästinensischen Medien eine große Geschichte war. Aber obwohl das Massaker an Kindern am Stadtrand von Jerusalem, ganz in der Nähe eines Kontrollpunkts mit israelischen Soldaten, auf einem von Israel kontrollierten Gebiet stattgefunden hatte, wurde es für die Israelis schnell zur Neuigkeit.

Abed und Milad

Im Mittelpunkt der Erzählung steht Abed Salama, der Vater des fünfjährigen Milad, eines der Kinder, die von dieser Reise nie mehr nach Hause zurückkehren werden. Thrall erzählt die Geschichte, indem er uns um Jahre zurückführt, in die palästinensische Gesellschaft, zwischen Konventionen und familiären Rivalitäten, die ihn dazu bringen, seine erste Liebe aufzugeben und eine Frau zu heiraten, die er nicht liebt, und dann nach einer zweiten Frau in der palästinensischen Gesellschaft zu suchen Israelis der arabischen Gemeinschaft, um ein Dokument – ​​die Blaue Karte – zu erhalten, das ihnen die freie Bewegung in Richtung Jerusalem ermöglicht.

Noah und Frieden in Israel: Wenn nicht jetzt, wann?

von unserer Korrespondentin Francesca Caferri

12. Februar 2024

Neben Abed Salama gibt es noch viele weitere Protagonisten in dem Buch: Huda Dahbour, eine Endokrinologin der UNRWA (der UN-Agentur für die Palästinenser, Anm. d. Red.), die im Exil aufwuchs, nachdem ihre Familie 1948 aus Haifa fliehen musste. Sie wird es tun Sie war die einzige Ärztin, die vor Ort intervenierte, an einem Tag, der sie an das Jahr 1985 erinnerte, als sie als sehr junges Mädchen gerufen wurde, um die Leichen palästinensischer Kämpfer zusammenzustellen, die bei dem israelischen Bombenanschlag auf das PLO-Hauptquartier in Tunis getötet wurden. Oder Dany Tirza, Reservist der israelischen Armee, genannt Abu Kharita, „der Vater der Karte“, von Yasser Arafat: Er hatte den Auftrag, den Verlauf der Trennmauer zu verfolgen, und er, der im Glauben an den Frieden mit der Arbeit begonnen hatte, plante eine Barriere dafür stellt seine Unmöglichkeit fest. Was dem Leser auffällt, ist die Ebene, auf der politische Entscheidungen, die aus der Ferne kommen, jedes Detail im Leben der palästinensischen Protagonisten durchdringen und ihnen Entscheidungen aufzwingen, von der Frage, wo die Kinder zur Schule geschickt werden sollen, wo sie leben sollen, bis hin zu den intimsten , die Person, die man heiraten möchte.„Ich glaube, dass dieses Buch jetzt noch nützlicher ist, vor dem Hintergrund dessen, was wir in Gaza erleben“, schließt Thrall. „Die Entscheidungen, die die israelische Seite in diesem Krieg traf, waren alle von der Annahme der Entmenschlichung des anderen bestimmt. Und wenn ein großer Teil der Bevölkerung hier sie unterstützt, dann auch deshalb, weil sie nicht weiß, wer die Palästinenser sind, wie sie leben und wovon sie träumen. Der Versuch, über die grundlegenden Ungleichheiten zu sprechen, mit denen Menschen unter israelischer Besatzung leben, wie etwa die Unmöglichkeit, sein Kind in einem nahegelegenen Krankenhaus zu suchen, das man aber nicht erreichen kann, wenn man nicht über die richtigen Dokumente verfügt, ist noch schlimmer jetzt wichtig.”

Auf der Freitag vom 12. April 2024