Franziskus: Frieden ist handwerklich. Wir bauen es auf, nicht nur die Mächtigen mit Verträgen

Salvatore Cernuzio – Vatikanstadt

„Frieden ist handwerklich“. Es wird nicht nur von den Mächtigen „mit ihren Entscheidungen und ihren internationalen Verträgen aufgebaut, die nach wie vor äußerst wichtige und dringende politische Entscheidungen sind“. Auch wir schaffen Frieden, „in unseren Häusern, in der Familie, unter Nachbarn, an den Orten, an denen wir arbeiten, in den Vierteln, in denen wir leben“. Wir bauen es auf, indem wir einem Migranten auf der Straße helfen, einen einsamen älteren Menschen besuchen, die misshandelte Erde respektieren und jedes ungeborene Kind willkommen heißen. Es basiert auf dem Beispiel von Charakteren wie Don Domenico Mercante, Pfarrer der Veroneser Berge, der am Ende des Krieges von Nazi-Soldaten als Geisel genommen wurde, und des Soldaten Leonardo Dallasega, der sich weigerte, ihn zu töten, weil er ein Gläubiger war, beide brutal ermordet, aber beide sind Zeugen dafür, wie die Liebe alle Gewalt und den Tod besiegt.

Der anlässlich des Besuchs in Verona erschienene Band

Erinnerungen an die Vergangenheit, Empfehlungen für die Gegenwart und Versprechen für die Zukunft verschränken sich in der unveröffentlichten Einleitung, die Papst Franziskus für das Buch signiert „Gerechtigkeit und Frieden werden sich küssen“, eine Sammlung von Texten und Gedanken zum „sehr aktuellen“ Thema der Beziehung zwischen Gerechtigkeit und Frieden, im Mittelpunkt des Besuchs in Verona am 18. Mai. Der von LEV und L’Arena herausgegebene Band erschien heute, 15. Mai, und wird kostenlos bei der Zeitung Verona verteilt Die Arena anlässlich des Papstbesuchs in der Stadt Verona am Samstag.

Gerechtigkeit und Frieden sind eng miteinander verbunden

„Wenn es an Gerechtigkeit mangelt, ist der Frieden bedroht; Ohne Frieden ist die Gerechtigkeit gefährdet“, schreibt der Papst in dem Text. „Es ist wahrer denn je, dass Gerechtigkeit, verstanden als die Tugend, das zu leisten, was man Gott und anderen schuldet, eng mit Frieden im authentischsten und richtigsten Sinne des hebräischen Wortes verbunden ist Schalom“. Ein Begriff, der „nicht so sehr die Abwesenheit von Krieg, sondern die Fülle des Lebens und des Wohlstands“ anzeigt.

Egoismus, der zum Konflikt wird

Frieden ermöglicht Gerechtigkeit, zunächst unter den „Opfern“ jedes Konflikts, so wie „Frieden zur Voraussetzung für eine gerechte Gesellschaft wird“. Aber diese beiden Dimensionen der Menschlichkeit haben „einen Preis“, so der Papst, nämlich den „Kampf gegen den eigenen Egoismus“, das heißt, „sich zu stellen“. Mein vor dem unser“. Jeder Egoismus „ist ungerecht“ und „wenn er zu einem System des persönlichen und sozialen Lebens wird, öffnet er die Tür zu Konflikten, denn es gilt, das zu verteidigen.“ Mein Interessen (oder solche, die wir als solche annehmen) – betont der Papst – sind wir zu allem bereit, sogar dazu, unseren Nächsten zu überwältigen, der vom Nächsten zum Widersacher und damit zum Feind wird. Gedemütigt, niedergeschlagen und besiegt werden.“

Die Lehre von Romano Guardini

In diesem Zusammenhang zitiert Franziskus die eindeutigen Worte eines „großen Veroneser“, der in Deutschland aufgewachsen ist, Romano Guardini: „Freiheit besteht nicht darin, einem persönlichen oder politischen Willen zu folgen, sondern darin, was die Natur des Seins erfordert.“. Guardinis pädagogisches Wirken und seine philosophisch-spirituellen Reflexionen seien „ein Leuchtturm in einer besonders dunklen Zeit“ wie der des Deutschlands in den 1930er und 1940er Jahren, „zerdrückt vom schrecklichen Joch des Nazi-Regimes“. Der Papst erinnert daran, wie einige Mitglieder der Weißen Rose, der Gruppe junger Deutscher, die in München den Nationalsozialismus anprangerten, „Guardinis philosophische und religiöse Schriften tranken“. „Selbst aus diesen Lesungen – so erklärt er – entstand die gewaltlose Aktion jener Jungen und Mädchen, die durch das Verfassen heimlicher Flugblätter, die in der Stadt verteilt wurden, versuchten, das Gewissen der vom Totalitarismus Hitlers abgestumpften Menschen zu wecken. Und sie haben mit ihrem Leben dafür bezahlt, dass sie sich für ihr Gewissen und ihre Freiheit entschieden haben.“

Die Geschichte von Don Mercante und dem Soldaten Dallasega

Die Erinnerung an dieses schwarze Kapitel in der Geschichte Europas erinnert den Papst an die Geschichte des veronesischen Priesters Don Domenico Mercante und des Soldaten Leonardo Dallasega. Eine zu erzählende Geschichte, in der „Gerechtigkeit und Frieden in einem doppelten persönlichen Opfer zusammenkamen“, stammt aus dem April 1945, in der turbulenten Zeit des Endes des Zweiten Weltkriegs. Dann dringt eine Gruppe deutscher Fallschirmjäger auf der Flucht nach Norden in das Val d’Illasi, in der Provinz Verona und an der Grenze zum Trentino, ein und fängt dort einen Wehrmachtssoldaten, Leonardo Dalla Sega, der ursprünglich aus dem Val di Non stammt, allein auf dem Rückzug ab. er wird zwangsweise in die Gruppe aufgenommen. In Giazza, dem letzten Dorf im Val d’Illasi, angekommen, nehmen die Soldaten nach einem Gefecht mit Partisanen den 46-jährigen Don Domenico Mercante als Geisel, der seit weniger als zwei Jahren Pfarrer des Dorfes ist, aber bereits für seine Taten bekannt ist zum Schutz der Zivilbevölkerung während der nationalsozialistischen Besatzung. Die Soldaten wollten sich vor dem Priester schützen, indem sie die Berge überquerten, das Trentino erreichten und sich so auf den Weg zum Brenner machten, um sich vor möglichen Repressalien zu schützen. Als er am Nachmittag die Stadt Cerè-San Martino erreicht, befiehlt ein Beamter Dalla Sega, den Priester loszuwerden. Doch Dalla Sega – so berichten Augenzeugen – antwortete: „Ich bin Katholik, Vater von vier Kindern, sie können keinen Priester erschießen!“.

Geben Sie Ihr Leben für andere, auch auf Kosten Ihres eigenen

Sowohl der Priester als auch der Soldat wurden erschossen. Don Domenicos Leiche wurde nach einigen Tagen nach Giazza zurückgebracht; derjenige aus Dallasega wurde mit einem Kruzifix, einem Rosenkranz und einem Foto seiner Frau in der Hand gefunden. Erst viele Jahre später wurde er erkannt: Der protestierende deutsche Soldat war jahrzehntelang namenlos geblieben. Die Geschichte wurde vom veronesischen Priester Don Luigi Fraccari untersucht, dokumentiert und erzählt, der seit 1943 zusammen mit den italienischen Militärinternierten (IMI) und dem damaligen Apostolischen Nuntius, Monsignore Cesare Orsenigo, in Deutschland tätig war. So ist es bis heute gekommen. Ein „tragischer Umstand“, schreibt Papst Franziskus, in dem wir jedoch „die tiefe Bedeutung des christlichen Opfers finden: sein Leben für andere hinzugeben, auch auf Kosten des eigenen“. Es ist „das Geheimnis des Osterfestes Christi: Gewalt und Tod werden durch Liebe und Selbsthingabe besiegt“.

„Vielleicht – fügt der Papst in der Einleitung hinzu – werden wir nicht gezwungen sein, Blut zu vergießen, um unseren Glauben zu bekennen, wie es in vielen Teilen der Welt immer noch für viele unserer christlichen Brüder geschieht, aber es sind die kleinen Dinge, die uns berufen.“ um den starken Frieden des Kreuzes Christi und das neue Leben zu bezeugen, das daraus entsteht: eine Geste der Vergebung gegenüber denen, die uns beleidigt haben, die ungerechtfertigte Verleumdungen ertragen und jemandem helfen, der ausgegrenzt ist.“

Entscheidungen für Frieden und Gerechtigkeit „naheliegend“, um eine neue Welt aufzubauen

Auf diese Weise, betont der Bischof von Rom, entsteht Frieden: mit kleinen Gesten, Worten, Gewohnheiten. „Wir können Frieden schaffen, indem wir einem Migranten helfen, der auf der Straße bettelt, einen älteren Menschen besuchen, der allein ist und niemanden zum Reden hat, und indem wir Gesten der Fürsorge und des Respekts gegenüber den Armen des Planeten Erde verstärken, die von unseren Ausbeutern so misshandelt werden.“ Selbstsucht, jedes ungeborene Kind willkommen zu heißen, das auf die Welt kommt, eine Geste, die für die heilige Mutter Teresa ein echter Akt des Friedens war.“

Gegen einen „stückweisen“ Weltkrieg gebe es daher „kleine Friedensstücke“, die „zusammengeschweißt einen großen Frieden ergeben“. „In diesen alltäglichen und naheliegenden Entscheidungen für Frieden und Gerechtigkeit können wir den Beginn einer neuen Welt säen“, versichert der Papst, „in der der Tod nicht das letzte Wort haben wird und das Leben für alle gedeihen wird.“