Sokrates sagte es, wenn ich mich nicht irre: „Nur wer weiß, dass er es nicht weiß, ist weise, nicht der, der sich selbst vorgibt, es zu wissen, und dadurch sogar seine eigene Unwissenheit ignoriert.“ Bürger oder, wenn Sie so wollen, Wähler wie üblich erhalten eine enorme Menge an Informationen über Kandidaten, Koalitionen und angebliche Programme für die Stadt und wissen dennoch nicht, was wirklich passiert. Versuchen wir es also noch einmal zu erklären. Die Stichwahl zwischen Telesca und Fanelli am kommenden Sonntag und Montag ist eine Herausforderung, die wenig mit den Interessen der Bürger und der Stadt zu tun hat. Es handelt sich um eine medial und politisch gut geplante Inszenierung von Menschen und Gruppen, die seit jeher darüber entscheiden, wie das Wetter am Himmel der Hauptstadt und darüber hinaus ist.
Sie agieren ungestört dank der Schläfrigkeit lustloser Bürger, der Naivität anderer, der Verdammt Egoismus noch anderer. Sie zahlen den Preis einer lokalen Gesellschaft, der es an Politik und Beteiligung mangelt. Knappheit und Leere, die im Laufe der Zeit durch eine Subkultur des Wohlbefindens und ein Ausfransen des Gemeinschaftsgefühls gefüllt werden. Und es gibt keine „türkische Parade“, die die Verwirrung symbolisieren könnte, in der sich die Stadt befindet. Und es gibt keinen Heiligen Gerhard, der sich darum kümmert, ein Jubiläum, das die spirituelle Tiefe der Vergangenheit verloren hat und sich in ein Instrument der Folklore verwandelt.
Die Gemeinschaftskultur der Zugehörigkeit befindet sich seit mindestens 30 Jahren in ständigem Zerfall, sie ist ausgefranst. Es gibt die Geschwindigkeit eines Teils der Gesellschaft, der sich in Bezug auf Einkommen, Position und Prestigekapital ständig weiterentwickelt; Es gibt die Geschwindigkeit eines Teils der Gesellschaft, der langsamer wird, sich zurückzieht, sich verschlimmert und Probleme anderer Art schafft. Das erweiterte Netzwerk gemeinschaftlicher Bindungen ist ein familiäres Netzwerk der List. Potenza ist das Zentrum einer Politik, die Vertrauen verschlingt und die moralischen Grundlagen des gesellschaftlichen Zusammenlebens untergräbt. Die Stadt steht dem, was Censis einst als Schleimgesellschaft bezeichnete, sehr nahe. Eine matschige, pessimistische Stadt, ein Schleim aus Individualismus und persönlichen Extras. Ein Schleim, der in einer leeren, banalen Gesellschaft schwingt und nicht in der Lage ist, Zusammenhalt und Entwicklung zu erzeugen.
So wollen die örtlichen „Herren“ die Stadt haben. So haben sie es mit der Mittäterschaft ahnungsloser Bürger und aufmerksamer Bediensteter aufgebaut. Um diese Herren herum wuchsen junge Männer und Frauen aus dem grotesken und parasitären Klein- und Mittelbürgertum heran, Menschen, die vom Schein und von billigen Vippern leben. Oft ungebildete, aber geschickte Agitatoren „vulgärer“ Rhetorik, die nach Macht und Gehältern in der öffentlichen Verwaltung streben.
Telesca und seine Verwandten, Fanelli und sein Gefolge sind Kinder jener ewigen Herrschaften, die durch Erbschaft wiedergeboren werden und alles verändern, ohne dass sich etwas ändert, außer zum Besseren für sie und zum Schlechteren für die Bürger. Wer auch immer die Wahl gewinnt, die Herausforderung besteht zwischen alten und neuen Herrschaften, aber auch nicht: Denn in den alten gibt es Teile der neuen und in den neuen gibt es den Abdruck der alten.
Die Stadt wird ihr Gesicht verändern, wenn sie von einem Bürgermeister, einem Rat und einer Mehrheit kultivierter, visionärer Menschen geführt wird. Menschen, die Denken, Stil und Bildung zur Grundlage ihres Handelns machen. Dass sie wissen, wie man in die Zukunft der Hauptstadt und ihrer Bürger investiert und nicht in Tizios Karriere, in Caios Baugenehmigung und in Sempronios Vermögen. Und das wird geschehen, wenn die Menschen in Potenza es wollen, wenn sie es überhaupt wollen.
