Gangmastering, vom Tod Satnam Singhs bis hin zu ausgebeuteten Frauen

“Hhat eine Kränkung begangen, die allen viel Geld gekostet hat. Das sagte der Besitzer der Farm, auf der er sein Leben verlor der Inder Satnam Singh, von einer Maschine verstümmelt und dann auf der Straße ausgesetzt. Für Renzo Lovato wäre es der tote Arbeiter gewesen, der „eine Fahrlässigkeit“ begangen hat, für die nun „jeder“ die Konsequenzen tragen muss. Gegen Renzos Sohn Antonello wird wegen Totschlags und Fahrlässigkeit ermittelt. Doch in den letzten Stunden wurde bekannt, dass es sich um ihn selbst handelt, den Besitzer, gegen den seit 2019 wegen Bandenkriminalität ermittelt wird. Eine Familiengeschichte, die von einem Gebiet erzählt, dem Agropontino, in dem die landwirtschaftliche Ausbeutung tief in den Lebensfalten verwurzelt ist. Es handelt sich nicht „nur“ um einen Arbeitsunfall, dessen Opfer ein illegaler Migrant war, sondern um ein unmenschliches Ereignis, das ein Phänomen „beleuchtet“. Phänomen, das die männliche Bevölkerung betrifft, aber auch die weibliche Bevölkerung, die tatsächlich fünfmal diskriminiert wird.

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Der Tod von Satnam Singh und das (Doppel-)Drama der weiblichen Opfer von Gangmastering

WeWorld hat vier Berichte erstellt, dzusammen mit Marco OmizzoloEurispes-Soziologe, der seit Jahren Gangmastering in der Provinz Latina untersucht und beschreibt (Aus Gründen der Gerechtigkeit Menschen). Der Fokus liegt auf Frauen, die in unserem Land Opfer von Bandenkriminalität geworden sind, angefangen bei AgroPontino. Aber auch im Süden, in der Sele-Ebene in Kampanien, und im Norden, in der Toskana.

Nicht nur illegale Arbeit, sondern auch, wie Gangmastering in Italien funktioniert

Die Lieferketten sind unterschiedlich: Es gibt nicht nur Obst und Gemüse, sondern auch der sogenannte vierte Bereich (der der gewaschenen Salate). und bereit zum Verzehr). Und auch die Trauben für die Herstellung toskanischer Weine.

Und es gibt nicht nur Arbeiter ohne Vertrag (illegale Arbeit) wie Satnam Singh. Aber auch diejenigen, die eine Lohnabrechnung haben, auf der aber nur ein kleiner Teil der tatsächlich geleisteten Stunden ausgewiesen ist (graue Arbeit).

Zu den Korporalen gesellen sich häufig „Auftrags“-Unternehmen oder „landlose Agrarunternehmen“, die im Rahmen regulärer Verträge Arbeitskräfte, insbesondere ausländischer Herkunft, zur Verfügung stellen. Auf jeden Fall ist es Ausbeutung, und Im Jahr 2018 war jeder sechste ausgebeutete Arbeiter betroffen, im Jahr 2022 jeder vierte (Placido-Rizzotto-Observatorium). Und davon sind 80 % Migranten.

Die Ausbeutung ausländischer Arbeitskräfte im AgroPontino

Der WeWorld-Bericht im ländlichen Agropontino schildert die Arbeitstage indischer, rumänischer, aber auch italienischer Arbeiter: 16 Stunden, 7 Tage die Woche für 4,5-5 Euro pro Stunde. Wir arbeiten den ganzen Tag auf den Knien und haben nur sehr wenige Pausen. Oder in der Höhe unter unzumutbaren Sicherheitsbedingungen. Sie tolerieren einander extreme Temperaturensogar in Gewächshäusern, in denen die Luft mit Pestiziden imprägniert ist, ohne persönliche Schutzausrüstung.

“Ich bin jetzt bekannt und ich habe kein Problem damit geh auf die Toilette. Stattdessen andere Frauen während der Arbeitszeit sie halten sich zurück Alles ist gut brauchen physiologisch. Auf die Toilette gehen sie erst, wenn sie zurückkommen zu Hause oder sobald der Tag vorbei ist. Aber das geschieht nur aus Angst vor dem Sein gerügt oder entlassen“, sagt er Sunita Kaur, indische Arbeiterin 32 Jahre alt, mit 9-jährigem Sohn.

Nicht gemeldete Verletzungen

Das Thema Verletzungen ist nicht originell. „Wenn man eine Verletzung hatte, konnte man nichts tun, sie brachten einen nicht ins Krankenhaus“, sagte ein anderer indischer Arbeiter aus der Provinz Latina. «Und das gilt nicht nur für das Unternehmen, für das ich gearbeitet habe, sondern für viele. Ein Arbeiter hat sich einmal in den Finger geschnitten. Der Chef gab ihm etwas Wasser und ein Taschentuch, begleitete ihn nach Hause und bat ihn, nicht in die Notaufnahme zu gehen».

„Ich selbst bin mehrmals vom Traktor oder in die das Land umgebenden Kanäle gestürzt“, sagte ein anderer, der auf dem Land arbeitet, auf dem Satnam Singhs Mord stattfand. „Aber es gab nie Beschwerden, Krankenhauseinweisungen und keiner von uns wurde jemals in die Notaufnahme gebracht. Du gehst nie in die Notaufnahme oder Wenn Sie dorthin gehen, teilt Ihnen der Eigentümer mit, dass Sie erklären müssen, dass Sie zu Hause verletzt wurden».

Von Rassendiskriminierung bis hin zu geschlechtsspezifischer Gewalt

Eingewanderte Landarbeiter Sie sind in zehn Jahren um 200 % gewachsen. Und im Fall von Frauen geht Rassendiskriminierung mit Geschlechterdiskriminierung einher. Zu ihrer Ausbeutung als Arbeiter kommt noch die Ausbeutung als Frauen hinzu: sexuelle Gewalt, Beleidigungen, Befummelungen, Vergewaltigung.

„Sie sagen dir, wenn du die Erneuerung willst Vertrag dann musst du etwas nachgeben Austauschoder sei nett zu ihnen,
Folgen Sie ihnen hinter die Gewächshäuser, in die Badezimmer oder dahinter der Schuppen”, sagt er Shergill Kaur, Arbeiter Indianer vom AgroPontino.

Die Folgen für die Gemeinschaft

Es ist eine Unterordnung, die sich oft ausdehnt betrifft den gesamten Familienbereich und hat schwerwiegende Folgen in der Dynamik mit sozialen Netzwerken und im Leben Gemeinschaft. DER Töchter von dem Opfer, In der Tat, sie riskieren öffentlich angesprochen werden als Töchter einer Frau, die sich sexuell hingegeben hat an Meister und Korporale sich einen Vorteil verschaffen in wirtschaftlicher oder beruflicher Hinsicht und daher verantwortlich für inakzeptables Verhalten und/oder auf der Ebene der öffentlichen Moral verwerflich.

A Risiko, an das die Arbeitnehmer selbst erinnert werden Ausländer von Korporalen und Meistern, um sie zu veranlassen Vorschläge und Anfragen von ihnen anzunehmen vorgeschoben, um sie sexuell zu missbrauchen.

„In den verschiedenen Formen der Ausbeutung Kontrolle, Schweigen, Demütigung, Einschüchterung und Erpressung stellen allgemeine Druck- und Unterdrückungsinstrumente dar „Ziel ist es, die Isolation zu verstärken und Formen der Rebellion zu vermeiden“, erklärt er Margherita RomanelliKoordinator für strategische Planung, Interessenvertretung und Partnerschaft bei WeWorld.

Ein indischer Sikh-Arbeiter, „Kollege“ von Satnam Singh während der Demonstration zum Gedenken an Satnam Singh, 31, der am 19. Juni starb, zwei Tage nachdem er bei einem Arbeitsunfall in Borgo Santa Maria ein Glied verloren hatte. Er war von seinem Arbeitgeber auf der Straße ausgesetzt worden (Foto von Simona Granati – Corbis/Corbis via Getty Images)

Der 5 Variablen von Diskriminierung von
eingewanderte Arbeitnehmer

In dem Bericht geht es speziell um die Fünf-Variablen-Diskriminierung: Es ist das Prisma der Geschlechterdiskriminierung
der Einwandererinnen, die in sehr arbeitsintensiven Branchen beschäftigt sind.

Die erste Variable betrifft Einwanderer sein und daher nicht der Inhaber der Rechte, die für die Einheimischen gelten.

Der zweite ergibt sich aus Gesellschaftsklasse der Zugehörigkeit, die eines Arbeiters, daher minderwertig und untergeordnet.

Die dritte ist eine Geschlechtsvariable: eine Frau sein und daher leicht auszubeuten, zu objektivieren und in die untersten Ränge der sozialen und produktiven Organisation zu verbannen.

Die vierte Diskriminierung ist die von Mutterschaft: Arbeitnehmerinnen, die auch Mütter sind, sind erpressbarer und untergeordneter («Die Leute sehen einen Ausländische Frau, die allein mit einem Kind ist und denkt, dass Sie leicht erreichbar sind. „Sie denken nicht an die Verantwortung, die ich als Mutter eines kleinen Kindes habe“, sagen die befragten Frauen.).

Das fünfte ist das wirtschaftlich. Das systematische Leben in Armut führt Frauen zu einer fast unüberwindlichen Marginalität: von Natur aus fragile Subjekte, die verletzt und verletzt werden können, „nach der rückständigsten und kriminellsten herrschaftlichen und chauvinistischen Logik“, heißt es im WeWorld-Bericht.

Es handelt sich um ein Modell, nach dem Frauen dreimal mehr leiden als Männer, weil sie nicht nur Einwanderinnen, Arbeiterinnen und Arme sind, sondern auch Frauen (und damit Sexualobjekte) und Mütter (und daher erpressbar) sind.

Gangmastering: Kostensenkung + Rassismus + Kultur + regulatorischer Rahmen

Satnam Singhs Tod muss in diesem Zusammenhang gelesen werden. Es ist das Ergebnis eines Systems von Kosten bis auf die Knochen reduziert aber auch von Rassismus lebendig und wohlauf in Unternehmen und darüber hinaus. Es gibt auch die kulturelle Duldung der Gemeinschaften, in denen Migranten leben und arbeiten, die Mechanismen der Ausbeutung „toleriert“ (und Vorteile z. B. auch denen sichert, die Immobilien ohne Vertrag an Einwanderer vermieten). Es gibt auch ein Rahmen von Gesetzen was die Legalisierung von Migranten behindert, angefangen bei Bossi-Fini über die Einwanderung.

Die Lieferketten in der Agrar- und Ernährungswirtschaft sind lang und oft undurchsichtig und werden von Konzentrationen der Marktmacht dominiert die Produktion des landwirtschaftlichen Erzeugnisses wird mit höchstens 5 % vergütet (ISMEA, 2019) des Verkaufspreises.

Was kann man gegen Gangmastering tun?

Was kann getan werden, um die Dinge zu ändern und Satnam Singhs Tod einen Sinn zu geben?

Es werden mehr Ressourcen benötigt Kontrollen verstärken. Eine effektivere Anwendung des Gesetzes über Bandenkriminalität und Arbeitssicherheit. Ein wirksamer Mechanismus, der Bedingungen schafft die Bereitstellung von Finanzierungen in der Landwirtschaft unter Einhaltung der Rechtegesetze von Arbeit und Mensch im Einklang mit der neuen Gemeinsamen Agrarpolitik.

Es ist dringend erforderlich, einen umfassenden Schutz für Anzeigenerstatter und Opfer zu gewährleisten.

Es ist aber auch notwendig, dass die italienische Regierung auf ein Umsetzungsgesetz hinarbeitet die aktuelle EU-Richtlinie zur unternehmerischen Sorgfaltspflicht im Hinblick auf Menschenrechte (CSDD)die in der Lage ist, alle Formen der Ausbeutung zu verhindern und eine umfassendere Entschädigung der Opfer zu gewährleisten.

Schließlich müssen Sie auch arbeiten auf kultureller Ebene, unter Einbeziehung der Zivilgesellschaft, Gewerkschaften, Migrantenverbänden, Institutionen und lokalen Gemeinschaften. Weil es den Kontext und die Denkweise der Menschen verändert und niemand mehr so ​​sterben muss wie Satman Singh.

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