Wie ich oft sage, weckt das Wissen über die Vergangenheit eines Gebiets bei den dort lebenden Menschen ein Gefühl der Identität und Zugehörigkeit. Es gibt nichts Neues unter der Sonne. Wenn wir genau nachdenken, ist es die starke Idee, die Foscolos Carme Dei Sepolcri belebt: in den großen Persönlichkeiten der Vergangenheit das Wiedererleben der Etappen, die eine Gemeinschaft konsolidierten, die sich durch das Wissen um diese Ereignisse ihrer selbst bewusst wird. Auch dies ist eine sehr veraltete Lektion, und es ist kein Zufall, dass das Gedicht damit endet, dass er sich Homer vorstellt, wie er an den Orten umherwandert, an denen der Trojanische Krieg ausgetragen wurde, um den Geist jener Unternehmungen wiederzubeleben, in denen die achäische Nation geschmiedet wurde (auch wenn die Philologie lehrt, dass Homer dort war). eine Erfindung ). Es war eine uralte Tradition der Griechen, sich durch mündliche Erzählung an die Taten ihrer Vorgänger zu erinnern, so dass der Mythos die wahre Bedeutung der Dinge in Erfindungen sublimierte. Alle Völker der Antike taten dies. Sie fanden den Kitt, der sie in der Hochachtung der Vergangenheit verband, ein gemeinsames Erbe, auf das sie nicht verzichteten. Das Alte Testament führt den gleichen Vorgang aus: Nomadenstämme verherrlichen die vergangene Geschichte, in der sie Einheit finden, indem sie sich selbst als auserwähltes, von ihrem Gott gesegnetes Volk erkennen. Natürlich spielt Fantasie eine Rolle, aber ich glaube, dass es darauf ankommt, darüber nachzudenken das Ziel, das Sie erreichen wollen, nicht die Mittel, die Sie einsetzen. Wir blicken immer in die Vergangenheit, um die Gegenwart aufzubauen.
Das Neue Testament beginnt mit den Evangelien. Der erste ist der von Matteo, der dem von Marco folgt, der auf dem zweiten Platz liegt. Warum um alles in der Welt haben sie einen später geschriebenen Text an die erste Stelle gesetzt? Ich glaube, dass wir mit Matthäus beginnen, weil das mit der Genealogie Jesu Christi beginnt: Es gibt 17 Verse, in denen die 42 Generationen erwähnt werden, die absteigend zu Josef führen, dem Ehemann Mariens, von dem Jesus geboren wurde: Christus wird legitimiert die große Mission, die er erfüllen muss, auch weil er eine Vergangenheit hinter sich hat. Eine Generation hat dreißig Lebensjahre: Wenn wir 42 zählen, gehen wir über 1200 Jahre zurück. Das Lukasevangelium berichtet in Kapitel 3 auch über die Genealogie Christi und es gibt dort 77 Generationen, von Jesus bis zurück zu Adam, dem Sohn Gottes. Lassen wir die Unterschiede beiseite und stellen wir das Konzept fest: Es ist die Geschichte, die Identität verleiht daher Legitimität. Im Jahr 1809 begann Foscolo, der auf den Lehrstuhl für Beredsamkeit an der Universität Pavia berufen wurde, mit einer Rede, in der er sagte: „Italiener, ich ermahne euch zur Geschichte“, eine kraftvolle Idee, denn zu dieser Zeit war „Italiener“ ein nicht existierendes Konzept außerhalb der Geographie. Können wir Spezzini sagen, interessieren Sie sich für Ihre Geschichte?
PS: Ich wurde in eine Familie der reformierten Tradition hineingeboren und wuchs in der Vorstellung auf, dass es keine Heiligen, sondern nur Sünder gibt. Später wurde mir klar, dass es sich um Menschen handelte, aber ich bin nicht schockiert, wenn jemand den Namen „Heiliger“ einem Eigennamen voranstellen möchte. Schriftzitate stammen aus der Konkordatbibel von 1969.
