„Meine ideale Frau ist die Frau eines anderen. Weil ich faul bin, habe ich keine Lust auszugehen. Wenn ich eine Frau habe, die nicht ausgehen, nicht ins Kino oder ins Theater gehen kann, weil ihr Mann eifersüchtig ist, dann ist das für mich kein Problem. Ich bin mehr als eine ideale Frau, ich habe den idealen Ehemann einer idealen Frau, kurz gesagt, einen eifersüchtigen.“ Beginnen wir noch einmal mit Massimo. Beginnen Sie hier erneut. Dreißig Jahre nach seinem Tod, am 4. Juni 1994 im Haus seiner Schwester in Ostia. Nicht weit vom Sterbeort des bewunderten Pasolini entfernt. Der artikulierte, intelligente, zarte und explosive Witz von Massimo Troisi erinnert uns daran, zwischen den vielen Anekdoten und dem kuriosen Schnitt (nicht geschnitten), Donatella Schisa Autor von In Neapel mit Massimo Troisi (Giulio Perrone Herausgeber).
Wir dachten, es sei eine räumliche Reise auf den Spuren des neapolitanischen Schauspielers (und das Buch ist es teilweise auch), aber am Ende ist es eine intimes Porträt, unter der Haut, nicht in Form einer Kutsche, sondern in einer anmutigen und hingebungsvollen Form gezeichnetwie ein San Gennaro, der vorübergehend vom Heiligenbild herunterkam, um in etwas mehr als 25 Jahren seiner Karriere erneut die Route San Giorgio a Cremano, Neapel, Turin, Rom und Neapel zu bereisen.
Aber haben Sie jemals etwas Schlechtes über Troisi gehört? Dieses „blühende und lächelnde“ Kind war für Mellin ein Zeugnis und damals begeistert Pinocchio Im Theaterstück der fünften Klasse machte er sich bei jedermann beliebt. Vielleicht schwer fassbar, wahrhaft faul, eine traurige und lockige Maske, phlegmatisch im Edwardianischen Stil bei der Zubereitung von „o café“, aber dennoch in der Lage, Aufmerksamkeit und Neugier zu erregen mit jenem Phrasengewirr in streng neapolitanischer Sprache, aus dem die süßesten Witze der italienischen Komödie entstehen. „Nur so kann ich reden. Ich denke auf Neapolitanisch, ich träume wirklich auf Neapolitanisch. Wenn ich Italienisch spreche, fühle ich mich, als wäre ich falsch“, erklärte Troisi in einem Interview mit Isabella Rossellini.
„Die Wahrheit ist, dass man sich nicht darauf beschränken kann, über Massimo Troisi zu lesen, man muss ihm zuschauen und zuhören können“, fügt Schisa vorsichtig hinzu. „Nur auf diese Weise, dem Schweigen, den Pausen, den ständigen Unterbrechungen, den Wiederholungen zu folgen, die Hände zu beobachten, die sich bewegen, um die Worte zu begleiten, die Augenbraue beharrlich zu berühren, die Augen zu beobachten, die schon vor dem Mund lachen, und den Blick, den er senkt sich auf der Suche nach Worten, um die Lücken zu füllen, nur so, sagte ich, kann man in seine Welt eintreten.
Troisis Neapel beginnt direkt am Maradona-Stadion, zur Zeit von Massimo, noch immer ein Heiliger, oder San Paolo. Dann ist da noch die Villa Bruno in San Giorgio a Cremano, wo er seine ersten Lebensjahre verbrachte, gegenüber der Piazza Garibaldi, die kürzlich in Troisi umbenannt wurde. Es ist immer noch: die Theater von Neapel, dann die Clubs von Rom, wo Troisi eins und drei mit Lello Arena und Enzo Decaro eine Grimasse zogen. Beim Chanson von Largo Brancaccio im Jahr 1977, wo die drei zufällig auf die Bühne gingen und dort drei Monate am Stück blieben. Das spricht sich herum und die Welt (der Unterhaltung) und die Rai-Beamten, die uns Enzo Trapani, Magalli und Voglino bringen, sehen sie schließlich.
Hier sind dann die Fernsehstudios und der Erfolg von Non Stop, die Verkündigung und schließlich Kino. Eine Handvoll Titel – sechs als Regisseur, ein Dutzend als Schauspieler – in weniger als fünfzehn Jahren, die Troisi zum Zeugen einer eigenartigen persönlichen Komödie machen und, fügt Schisa hinzu, „eine neue Stadt in den Vordergrund rücken, die sich von der gewöhnlichen unterscheidet.“ erzählt und gekannt (…) ohne jemals in Klischees zu verfallen und ohne in Rhetorik zu versinken, zeigte er eine andere neapolitanische Natur, die aus einer anderen Art, in der Welt zu sein, besteht. Eine schattenhafte, melancholische, manchmal dämmerige Art und Weisevon denen, die schüchtern, zurückhaltend und wortkarg sind, und von denen, die unsicher sind und im Flüsterton ausgesprochen werden.“
Troisi hat Angst vor der Anerkennung der Menge. Troisi ist zutiefst politisch und hat ein tiefes Klassenbewusstsein („In meiner Arbeit gibt es keine Angst, höchstens wenn ein Film schlecht läuft, kann man verbittert bleiben, Es tut mir Leid. Aber keine Angst. Die Angst ist groß, wenn es in der Fabrik sechzig Entlassungen gibt.“ Troisi war „intellektuell“, wie er sagte Ettore Scola. Troisi, ein Liebhaber von Kroketten und Makkaroni-Omeletts, tauschte sich mit Renzo Arbore aus. Troisi ist zutiefst religiös. Troisi und die Frauen. Viele. Und alle von ihnen, von Jo Champa Zu Francesca Neriaus Eleonora Giorgi Zu Clarissa Burtvon den Gläubigen Anna Pavignano Zu Jennifer Beals, unter dem troisischen Axiom: „Mann und Frau sind dazu bestimmt, sich niemals zu begegnen“. Troisi scheint schwer fassbar, aber im Wesentlichen unbeweglich. In diesen nackten Sätzen von Ich fange wieder bei drei an Und Entschuldigung für die Verzögerung, wo Kino noch etwas Falsches und Aufrichtiges, Authentisches und Intimes ist. Zwischen den Falten eines Lachens, das blumig dazwischen fließt Wir müssen einfach weinen und Troisi ist tot, es lebe Troisi!. Erleben Sie eine plötzliche Reife als Schauspieler am Set von Pracht Und Wie spät ist es? Dennoch ist Troisi immer überwältigt von einer Aufgabe, die größer ist als er (wie der Felsbrocken in Woody Allens Hypochondrien), von einer Art Unmöglichkeit, zu sein und zu tun. Wie als Camillo, der Protagonist von Die Wege des Herrn fertig sind, sagt: „Was soll ich anfangen zu lesen, jetzt wo ich älter bin, wo es Millionen und Abermillionen von Büchern gibt?“ Ich erreiche sie nie, verstehst du? Denn ich bin einer, der liest, und es sind Millionen, die schreiben.“
 des Schauspielers und Regisseurs){kind=link}